大腦被掏空 作品
第七百二十九章 辰極演法(第2頁)
光速。
沒錯，是光速，或者可以說‘速度的極限’。
所謂的光速，其實就是這個宇宙的速度上限。
眾所周知，有上限，那就肯定有一個下限。
上限是光速，那麼下限也很簡單，那就是人人都知道的‘靜止’。
很理所當然吧？靜止，自然就是速度的下限。
那麼，這時候，問題就來了。
絕對靜止，存在嗎？
讀過書的人，都知道，絕對靜止是不存在的，你始終在運動，因為運動是相對的。
那麼，相對於一束光，以光自身為參考系，光是靜止的，你卻在以光速移動。
問題就在這裡。
所有的事物，本質上都是在以光速運動。
速度'的上限與下限為同為光速，當你靜止的時候，你其實也在以光速移動。
亦或者，你移動了一點，移動的快慢無所謂，因為最終你會發現，只要參考系得當，那你始終是光速的。
宇宙，只有光速，除了光速之外，再無其他。
一切事物的“速度”——
有，且僅有光速。
根本就沒有速度可言，整個宇宙既是靜止的，同時也是極速的。
此刻，在白辰狐王菩薩的身上，就呈現出了這樣矛盾的特質。
這時候，李啟猛的瞪大眼睛！
他想明白了，他知道對方要表達什麼了！！
速度本身，也是相對的。
可以將速度分成空間速度和時間速度，這兩個速度，共享同一個上限。
所以，你的空間速度越快，時間速度就越慢，當你抵達光速的瞬間，在他人眼裡，你的時間速度就變成了零，也就是‘靜止’了。
同理，當你的空間速度為零，也就是你自己看起來自己是靜止的時候，你的時間速度就保持著滿速。
由於你自己作為座標系，你的空間速度必然是零，所以以你自己的視角，時間永遠都是正常的。
但對於其他人卻並非如此了，大家各自都有自己的相對時間，所有人的時間速度都不一樣。
這所有的一切，都彰顯了另一個偉大的存在——
因為，所有的人，所有單獨的孤立視角，都有著自己的主觀視角，這個主觀視角可以影響到時間本身的流速，造成了相對時間的誕生。
那麼，一個最大，最大，大到不能繼續擴大的視角，是什麼？
一個絕對的，除了它自身之外，再也沒有‘相對’的事物存在。
是的，再也沒有相對的事物，這一事物就可以達成‘絕對靜止’，這就是真正的靜止！永遠不會挪動！
有這樣的事物嗎？
當然有，那就是宇宙本身！
宇宙，沒有相對之物！
宇宙只有絕對參照物，沒有相對參照物，而他的絕對參照物，就是自己。
換而言之，對宇宙來說，一切都是靜止的，如果說宇宙是相對的話，那也是相對於自身而言，這種情況下，宇宙不存在空間速度。
那麼，宇宙就只剩下時間速度了。
可是，時間速度是什麼？如果必然有一個時間速度，那就說明時間必然有過去和未來，否則的話，便沒有‘速度’這麼一說了。
連起來了！
這一切連起來，就是白辰狐王菩薩想要表達的意思！
時間是有前後的，但前後都是一體的，輪迴就是如此，這就是佛門的‘輪迴’‘宿命’。
這個答案，對李啟來說沒什麼特別的，他已經四品，他有自己的時空觀，可以駁斥這個答案，比如從隨機性上去駁斥這種宿命論。
可是，李啟猛的看向瀋水碧。
兔子的神情，明顯變了。
絕對的時間，絕對的靜止之物——
那不就是……辰極！？
這也是錨定未來的‘辦法’。
因為，運動是相對的，而只要相對於自己，那麼就會出現李啟認為的情況，即：“自身永遠是靜止的”，所以自身永遠只有‘現在’，過去和未來都是現在的一部分。
但是，如果有一個‘絕對的靜止之物’，那麼就不一樣了。
以絕對靜止之物作為參照物，那麼自然而然就可以分出‘過去’‘現在’‘未來’，因為運動本身就是相對於參照物而言的，有了絕對參照物，哪怕是時間本身，運動的軌跡也是清晰可循的。
沒錯，是光速，或者可以說‘速度的極限’。
所謂的光速，其實就是這個宇宙的速度上限。
眾所周知，有上限，那就肯定有一個下限。
上限是光速，那麼下限也很簡單，那就是人人都知道的‘靜止’。
很理所當然吧？靜止，自然就是速度的下限。
那麼，這時候，問題就來了。
絕對靜止，存在嗎？
讀過書的人，都知道，絕對靜止是不存在的，你始終在運動，因為運動是相對的。
那麼，相對於一束光，以光自身為參考系，光是靜止的，你卻在以光速移動。
問題就在這裡。
所有的事物，本質上都是在以光速運動。
速度'的上限與下限為同為光速，當你靜止的時候，你其實也在以光速移動。
亦或者，你移動了一點，移動的快慢無所謂，因為最終你會發現，只要參考系得當，那你始終是光速的。
宇宙，只有光速，除了光速之外，再無其他。
一切事物的“速度”——
有，且僅有光速。
根本就沒有速度可言，整個宇宙既是靜止的，同時也是極速的。
此刻，在白辰狐王菩薩的身上，就呈現出了這樣矛盾的特質。
這時候，李啟猛的瞪大眼睛！
他想明白了，他知道對方要表達什麼了！！
速度本身，也是相對的。
可以將速度分成空間速度和時間速度，這兩個速度，共享同一個上限。
所以，你的空間速度越快，時間速度就越慢，當你抵達光速的瞬間，在他人眼裡，你的時間速度就變成了零，也就是‘靜止’了。
同理，當你的空間速度為零，也就是你自己看起來自己是靜止的時候，你的時間速度就保持著滿速。
由於你自己作為座標系，你的空間速度必然是零，所以以你自己的視角，時間永遠都是正常的。
但對於其他人卻並非如此了，大家各自都有自己的相對時間，所有人的時間速度都不一樣。
這所有的一切，都彰顯了另一個偉大的存在——
因為，所有的人，所有單獨的孤立視角，都有著自己的主觀視角，這個主觀視角可以影響到時間本身的流速，造成了相對時間的誕生。
那麼，一個最大，最大，大到不能繼續擴大的視角，是什麼？
一個絕對的，除了它自身之外，再也沒有‘相對’的事物存在。
是的，再也沒有相對的事物，這一事物就可以達成‘絕對靜止’，這就是真正的靜止！永遠不會挪動！
有這樣的事物嗎？
當然有，那就是宇宙本身！
宇宙，沒有相對之物！
宇宙只有絕對參照物，沒有相對參照物，而他的絕對參照物，就是自己。
換而言之，對宇宙來說，一切都是靜止的，如果說宇宙是相對的話，那也是相對於自身而言，這種情況下，宇宙不存在空間速度。
那麼，宇宙就只剩下時間速度了。
可是，時間速度是什麼？如果必然有一個時間速度，那就說明時間必然有過去和未來，否則的話，便沒有‘速度’這麼一說了。
連起來了！
這一切連起來，就是白辰狐王菩薩想要表達的意思！
時間是有前後的，但前後都是一體的，輪迴就是如此，這就是佛門的‘輪迴’‘宿命’。
這個答案，對李啟來說沒什麼特別的，他已經四品，他有自己的時空觀，可以駁斥這個答案，比如從隨機性上去駁斥這種宿命論。
可是，李啟猛的看向瀋水碧。
兔子的神情，明顯變了。
絕對的時間，絕對的靜止之物——
那不就是……辰極！？
這也是錨定未來的‘辦法’。
因為，運動是相對的，而只要相對於自己，那麼就會出現李啟認為的情況，即：“自身永遠是靜止的”，所以自身永遠只有‘現在’，過去和未來都是現在的一部分。
但是，如果有一個‘絕對的靜止之物’，那麼就不一樣了。
以絕對靜止之物作為參照物，那麼自然而然就可以分出‘過去’‘現在’‘未來’，因為運動本身就是相對於參照物而言的，有了絕對參照物，哪怕是時間本身，運動的軌跡也是清晰可循的。