大腦被掏空 作品
第七百五十五章 反駁天魔(第2頁)
李啟若有所思，微微頜首：“所以……你讓智慧蒙塵，道心入魔，便是捨棄頭頂的火炬，卸下銅鍱，破而後立，藉助次生天魔的力量破繭重生，得到解脫……等等，你會這麼做，是因為魔王子點破了這點？”
李啟突然意識到一點！
舍利弗很自信自己可以重生，次生天魔絕對贏不了。
因為他知道了五品的自己，就好像是富樓那的事情一樣荒唐不堪，於是主動選擇了轉生，矇蔽了智慧，他很堅定的認為，矇蔽了智慧，反而是真正能認清楚‘智慧’為何物。
但這卻讓李啟感覺到有些不對勁。
於是，他問道：“舍利弗啊，伱受到魔王子的啟發，然後又以天魔的觸手作為孕育自己的‘繭’，再以入魔得以破而後立，你不覺得……這樣和魔道沾染的關係太多了嗎？”
舍利弗微微躬身，說道：“關於這個……我恐怕不能告訴施主了，施主與我有恩，但我卻不能多說，真是慚愧……但此事確實事關重大，有關天魔跟腳，我不便多言，還望恕罪。”
他的態度讓李啟一驚。
這話的意思是，舍利弗很清楚天魔要做什麼？不對……舍利弗不可能清楚，也就是說，佛祖很清楚。
佛祖知道天魔的跟腳，並且告訴了舍利弗，只是舍利弗不能告訴李啟。
李啟自己也有分寸，他點了點頭：“魔道危險……你還是小心。”
“銘記於心。”舍利弗如此說道：“不過……雖然不能告訴施主天魔之事，但施主與我有恩，我見施主與我一般，也是以智慧為引，願與施主探討一二，可否？”
雖然舍利弗說的很普通，但李啟知道，這是對方想告訴他智慧是什麼，以作參考。
李啟的智慧並不差，雖然他並不一定智慧聞名，但見過他的人都知道，李啟的思考速度和頓悟頻率都相當的嚇人。
舍利弗也是領會到了這一點，所以想要和李啟分享一下自己的經驗。
“願聞其詳。”李啟也不推辭，能夠得到舍利弗關於智慧的思考，那肯定是非常有用的。
舍利弗立即點頭，便開始說了起來。
“我觀施主，雖有智慧，但仍然煩惱纏身，煩惱習氣是塵垢，智慧觀照能夠滌除，所以我可以用智慧觀照，掃除內心所有的煩惱塵垢。”
“智慧聰明、通曉義理，是由於親近明師，謙虛辛勤、努力學習而得，想要遠離三惡八難的苦患、想求一切福德，應修學智慧。由勤苦學習，具有智慧力，雖因造業墮入惡道中，但因為智慧力而能識知宿命，也因為能識知宿命，所以知道改魔修正，而速得脫離魔道。”
“成就智慧解脫者，有七德才，為信心、精進、戒律、慚愧、多聞、能捨、定慧。施主才智廣博，非同凡人，這是由於曾經就有能慎護身口意，心念專一修習智慧。由於智慧力，而得解脫，又能以智慧轉教天下人。”
“善知識能教導我們發菩提心、斷魔修正，趨向解脫，有菩薩行者，欲離苦得解脫，應親近善知識，修習正法，令智慧通達，並進而轉教他人，成就自利利他之菩薩行。”
“欲得多聞智能，應親近善知識，如《六祖壇經》雲：所謂化導令得見性，一切善法因善知識能發起故。”
“多聞令志明，以明智慧增，智則博解義，見聞行法安。聽聞並受持正法，能端正知見，心智開明，智慧增長。”
“佛陀成道時曾嘆言：‘奇哉！奇哉！此諸眾生云何具有如來智慧，愚痴迷惑，不知不見？’然則雖說佛性本具，卻非人人能夠覺察、覺照心中的妄想與執著，佛法在世間，不離世間覺，須-->>
知“諸界唯心，萬法唯識”，一切外境，唯心所現——”
舍利弗滔滔不絕，引經據典，不斷闡述著他的理解，各種各樣的詞彙像是流水一般淌出，配合著演法，以及身周的異象，向李啟展示著其中的奧妙。
但李啟卻越聽越皺眉。
他承認，舍利弗所說的智慧，能夠指導修行，甚至他還加入了一些剋制魔道的手段，似乎是想要告訴李啟，用佛法抵抗魔道的方式。
李啟突然意識到一點！
舍利弗很自信自己可以重生，次生天魔絕對贏不了。
因為他知道了五品的自己，就好像是富樓那的事情一樣荒唐不堪，於是主動選擇了轉生，矇蔽了智慧，他很堅定的認為，矇蔽了智慧，反而是真正能認清楚‘智慧’為何物。
但這卻讓李啟感覺到有些不對勁。
於是，他問道：“舍利弗啊，伱受到魔王子的啟發，然後又以天魔的觸手作為孕育自己的‘繭’，再以入魔得以破而後立，你不覺得……這樣和魔道沾染的關係太多了嗎？”
舍利弗微微躬身，說道：“關於這個……我恐怕不能告訴施主了，施主與我有恩，但我卻不能多說，真是慚愧……但此事確實事關重大，有關天魔跟腳，我不便多言，還望恕罪。”
他的態度讓李啟一驚。
這話的意思是，舍利弗很清楚天魔要做什麼？不對……舍利弗不可能清楚，也就是說，佛祖很清楚。
佛祖知道天魔的跟腳，並且告訴了舍利弗，只是舍利弗不能告訴李啟。
李啟自己也有分寸，他點了點頭：“魔道危險……你還是小心。”
“銘記於心。”舍利弗如此說道：“不過……雖然不能告訴施主天魔之事，但施主與我有恩，我見施主與我一般，也是以智慧為引，願與施主探討一二，可否？”
雖然舍利弗說的很普通，但李啟知道，這是對方想告訴他智慧是什麼，以作參考。
李啟的智慧並不差，雖然他並不一定智慧聞名，但見過他的人都知道，李啟的思考速度和頓悟頻率都相當的嚇人。
舍利弗也是領會到了這一點，所以想要和李啟分享一下自己的經驗。
“願聞其詳。”李啟也不推辭，能夠得到舍利弗關於智慧的思考，那肯定是非常有用的。
舍利弗立即點頭，便開始說了起來。
“我觀施主，雖有智慧，但仍然煩惱纏身，煩惱習氣是塵垢，智慧觀照能夠滌除，所以我可以用智慧觀照，掃除內心所有的煩惱塵垢。”
“智慧聰明、通曉義理，是由於親近明師，謙虛辛勤、努力學習而得，想要遠離三惡八難的苦患、想求一切福德，應修學智慧。由勤苦學習，具有智慧力，雖因造業墮入惡道中，但因為智慧力而能識知宿命，也因為能識知宿命，所以知道改魔修正，而速得脫離魔道。”
“成就智慧解脫者，有七德才，為信心、精進、戒律、慚愧、多聞、能捨、定慧。施主才智廣博，非同凡人，這是由於曾經就有能慎護身口意，心念專一修習智慧。由於智慧力，而得解脫，又能以智慧轉教天下人。”
“善知識能教導我們發菩提心、斷魔修正，趨向解脫，有菩薩行者，欲離苦得解脫，應親近善知識，修習正法，令智慧通達，並進而轉教他人，成就自利利他之菩薩行。”
“欲得多聞智能，應親近善知識，如《六祖壇經》雲：所謂化導令得見性，一切善法因善知識能發起故。”
“多聞令志明，以明智慧增，智則博解義，見聞行法安。聽聞並受持正法，能端正知見，心智開明，智慧增長。”
“佛陀成道時曾嘆言：‘奇哉！奇哉！此諸眾生云何具有如來智慧，愚痴迷惑，不知不見？’然則雖說佛性本具，卻非人人能夠覺察、覺照心中的妄想與執著，佛法在世間，不離世間覺，須-->>
知“諸界唯心，萬法唯識”，一切外境，唯心所現——”
舍利弗滔滔不絕，引經據典，不斷闡述著他的理解，各種各樣的詞彙像是流水一般淌出，配合著演法，以及身周的異象，向李啟展示著其中的奧妙。
但李啟卻越聽越皺眉。
他承認，舍利弗所說的智慧，能夠指導修行，甚至他還加入了一些剋制魔道的手段，似乎是想要告訴李啟，用佛法抵抗魔道的方式。