第八百三十七章 微妙的聯繫(第2頁)
景霧臻的武道神意完全展開之際，那股氣息非常的古老，古老到可以追溯到最初的，人道和巫道沒有分家時期的樣子。
那個時候，巫覡是人族的主要領導層，就連各個人王也需要聽從巫覡的建議，畢竟巫覡是當時文化程度最高的一批人族。
而協助巫覡的，就是當時的武人。
當初，人道最早的那一批武者，就是巫覡們最初的‘護法’。
對方是在祭祀諸佛，以自身體內佛門諸天之力，換來真正的佛氣降臨！
首先可見的，便是李啟以佛門諸天的力量，加持宰劍的劍氣，對魔道形成了非同尋常的剋制，宰劍本身就是剋制慾念和煩惱的法門。
魔念進入到景霧臻的心智與念頭之中。
把耳目手足，五宮百骸，割裂破碎，逐一分項。
然而——雖然有用，卻並沒有太大的用處。
這也只不過是‘宰劍’踐形的工夫。
當知，人之耳目手足，五官百骸，綜會起來，則集成了一個心。
心固是形之主，但心亦不在形之外，人身每一官骸，每一機能，各具一可能之性。
人若能如上述之耳聰目明般，把凡天之所以與此身者，一一儘量地發揮，一一發揮出此各各性能之最高可能而使之無不達於極，此始謂之儘性。
其實儘性工夫也並不難，只在能“踐形”。所謂踐形者，人之一身，具一形，必具一性。人能將此天所賦與之形，一一實踐，而儘量發展出它的最高可能性。
人同有此形，人同有此心，盡心踐形，應該人人能知亦能行。如人餓了想吃，便須吃。
換而言之，其實就是很簡單的——
對武者來說，身體，即是‘心’。
魔道想要入侵眼前景霧臻的‘心’，就得破掉她的肉身。
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