第八百四十三章 無實在性者的意義(第2頁)
女兒成為魔道，所以呢？
輕輕揮手，她又會變回那個乖巧可愛的女兒，這並不是洗腦，也不是自欺欺人，而是對方的的確確回到了過往，對她來說，自己根本就沒有任何變化。
李啟如果拒絕這種事情，他那也應該拒絕自己的存在，因為李啟自己也被無數次回溯過。
但李啟知道，自己並不認為這是應該杜絕的，甚至他自己也時常使用自己的三品特質，以此來‘擇定未來’，重新開闢世界線，來讓自己在戰鬥之中獲得優勢，或者在生活中取得自己想要的結果。
對於李啟的‘擇定未來’而言，一個隨機的結果就像是抽卡，抽中ssr的概率很低，但只要這個概率不是零，他就能夠輕巧的選擇‘抽中’的未來。
而對其他人來說，李啟就是次次都能抽中，概率對他來說毫無意義。
但在李啟的主觀視角來說，他其實是抽了很多次的，只是那些抽不出卡的‘未來’被他抹掉了而已。
最終呈現出來的結果就是，他次次都能抽中，但李啟看來，並非如此，他只是將可以隨自己的喜好重抽罷了。
那麼，區別是什麼？
區別僅僅只是，自己的認知而已。
自己不願意，和自己願意。
想到這裡，李啟驚恐的發現——
一旦發現這個世界的虛無性，那麼，魔道似乎也就順理成章了。
李啟好像能夠理解了，為什麼天魔這麼嘻哈，為什麼天魔這麼無所謂。
一切觀測者，對物質的感知和認識，都屬於主觀範疇，觀測者無法越過自己的主觀意志來觀測事物，自然也就不可能談論什麼是客觀。
觀測者本身，只能是主觀的，我們對任何客觀的描述，必須經過我們的認知，我們的測量，如果測量本身不客觀，客觀性就不成立，如果不可測量，不可驗證，自然什麼認知也都無從
談起了。
換而言之，實在本質上是相對的，不管從什麼角度，都無法迴避從主體認知和相互作用，並且也只能通過這個角度討論實在性。
我們不能擺脫我們是認知主體的事實，無法排除認知能力和測量工具的影響。
既然如此，那什麼才是實在？
除了能夠篤定自身是實在的之外，再無別的論斷。
可真的是這麼篤定的嗎？
五品認為自己是實在的，但李啟知道他不是，李啟甚至知道，時空也不是實在的，時間其實並不存在。
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