第八百六十二章 對等(第2頁)

 和此刻李啟的法相比起來，現實只不過是塵埃。

 現實……遠不止一個。

 每一次‘擇定未來’，其本質上都是創造了一個新的世界線。

 每一個選擇，每一次回溯，都好像是世界節點，在沙灘上的一粒塵土。

 但是，從低品來看，每一個節點，都是一個完整的世界。

 此時此刻，無盡的沙灘之上，無數的沙子正堆在一起，逐漸覆蓋上了緩慢上漲的潮水。

 這潮水，就是——李啟。

 李啟的力量，淹沒了無數的‘歷史’。

 現在，過去，未來，在此刻融為一體。

 或許有些難以理解，但……有些時候，某些拆開的東西本身就是一體的。

 譬如，現實的基本邏輯就是大力出奇跡，在宇宙誕生後的第10^-36秒時，四大基本力都還沒出現，所有的一切都是一體的，這個時候你講物理都是扯淡，直到後來宇宙發生對稱破缺，逐漸的引力，電磁力，強力，弱力各自才分開。

 要是你能做到，使現在的宇宙和最初時一模一樣，所有的‘力’都將不存在，維度什麼的也沒了，宇宙中只剩下唯一的‘超力’。

 李啟也一樣，時間線在此刻被統合，剩下的唯有‘現在’。

 一切都是‘現在’。

 所有的事情都是‘現在’發生的。

 其實根本沒有什麼‘過去’和‘未來’，過去和未來只是無實在性者的無能為力而已，實際上，這個世界上，非要形容的話，只存在‘信息’。

 超光速之後，世界變得虛幻，甚至可能會出現‘憑空冒出來的信息’。

 比如諸界樞機。

 人道發生了一場戰爭，然後諸界樞機將這場戰爭的信息發給了遠方的三品，接著，遠方的三品出手，抹掉了這場戰爭。

 於是，這場戰爭從來就沒有發生過。

 那麼，既然戰爭從來沒有發生過，諸界樞機又是從什麼地方得到的戰場信息呢？

 李啟現在已經得到了自己的答案。

 那就是，戰爭發生過，確鑿無疑的發生過。

 哪怕被抹掉了，但發生過的事情，就是發生過。

 眾生都是如此，沒有什麼事情是虛幻的，萬事萬物，都是‘真實’。

 凡人們也是真實的。

 物質和精神，都只是真實的信息而已。

 信息是什麼？

 信息是‘描述’，是一種對外物，無論是物質，還是精神的一種描述，通過這種描述，宇宙就‘知道’該呈現出怎樣的外貌。

 是的，無論是哪種，都是‘外貌’，其本質都是‘描述’。

 那麼，李啟突然理解了。

 真知道韻，所看見的‘信息流’，其實就是事物的‘描述’。

 從一開始，李啟就在接觸關於事物深層的描述，真知一直都在給他提供這個世界的‘信息’。

 而這些信息，並不是客觀實在的，他們不是天然就具備‘實在性’的。

 這也就是平時看的最多的‘現實世界’。

 而修改世界，其實就是改變這些信息，或者說，重新‘詮釋’這些信息。

 至於信息是從哪兒來的……

 不知道。

 這個問題就好像是在問物質和精神從何而來一樣，李啟沒有答案，因為他的一切論斷都得建立在這些之上。

 你無法去推斷自己的立足根本，無法質疑自己的道基，哪怕這立足根本是假設的。

 譬如，光速不變，就是相對論的‘道基’，這是完全假設的，哪怕後來實證出來了某種情況下，光速確實不變，也不能改變這是一個假設。

 因為，你怎麼知道光速不變呢？

 我們只能‘假定’光速不變，而不能‘確定’，就好像一隻在養殖場的火雞科學家，他只能實驗出每天早晨九點都會有食物降臨。

 但他永遠不可能‘確定’有食物降臨。

 能夠‘確定’的事物，只有是能夠‘自證’的事物，譬如術數等等，他們可以自己證明自己，而不需要依靠‘假設’來證明自己。

 自證，也就是能夠自我存續，這也就是‘實在性’。

 什麼叫做自證？就是對先驗範疇的自我證明，證明範疇不是主觀的，是自在之物本身的性質，這一性質，就是‘實在性’。

 而且，這種自我證明，必須是“無條件”的，因為如果有條件，那就需要對條件加以證明，那麼就會繼續變成火雞科學家。

 而成為三品。