大腦被掏空 作品
第九百八十一章 我回來了(第2頁)
然而，最終……太一將李啟吞入紫微星，給他展示了另一種可能。
這也是太一的‘講道’吧。
太一給出的答案是，不要再追求方便呀。
李啟這種弱小的生命，從凡俗之中成長起來，他們有一個習慣，那就是他們總結歸納是做減法，不斷的把種種事物縮減成更簡略的東西，方便把握。
這很好理解，凡人們的腦子裝不了那麼多東西，所以他們更喜歡把事物縮略一下，把事物給‘概括’出來，最好把一萬濃縮成‘一’
因此抽象上的‘一’更加符合這種美學。
終極大道，就是這樣一種答案。
似乎，掌握了‘一’，就掌握了一切，如此一來，世界便是可知的，最起碼是有探知的方向的。
所以，‘一’就是唯一的答案，是極致的答案，是所有問題的答案，是終極之道，是萬物的最終解答。
事物之間的衝突，都是‘一’的某種側影而已，抓住了‘一’，就能抓住一切。
很多人的至高追求，就是如此。
然而，但對於太一和昊天這些天神來說，他們這種天生神聖，對此有另一種可能的解答。
沒有‘一’的存在，萬物本身就是互相沖突的，更像是不可知的黑暗，對本質的每一次探知都是一場冒險。
真正的道，不是簡潔而美麗的，而是更加的混沌，可怕，難以掌握，非理性。
沒有‘一’，或者說，每個事物都是自己的‘一’，每個事物有自己的性質，這些性質可能本來就是相沖的。
他們並不是某個偉大存在的側影，三維世界的三角形和方塊，並不是一個更高維的幾何體的投影，而是他們單純就是三角形和方塊。
他們就是不能相融的，沒有一個容納一切的道。
由於這種性質，所以對萬物可以產生了不同的解，因為沒有什麼邏輯系統能包含足夠多的簡明算術公理從而變得完整，所以從公理中總是能推演出既不能證明也不能證偽的陳述。
因此，宇宙完全產生出很多不同版本，不能兼容的邏輯公理體系，由於存在不完備性，無窮多種‘道’的變體會鋪滿這個宇宙。
而鋪滿的結果，就是太一。
李啟也是如此。
於是，他坦然的承認了碎片們的獨立性，但這種獨立性並非代表了他們獨立了出去，就好像太一身體的其他星官一樣。
太一是四相組成的。
四相是二十八宿組成的。
所以，四相就是太一嗎？
二十八宿是四相嗎？
當然不是，他們都是獨立的存在，太一就是太一，四相就是四相，二十八宿就是二十八宿，不存在什麼四相和太一是一個東西這個說法。
如此一來，李啟和所有的碎片都達成了一個統合。
而他的內天地也是如此。
萬物因為是自持自生的，所以有矛盾是很正常的事情，太一的體內有多少互相有矛盾的凡人？那太一自爆了嗎？
不會的，太一足夠容納這些。
而李啟作為‘一半的天神’，這個性質在這裡也得到了應用。
李啟的內天地的東西當然很多，但這些東西是自持，自用，自生的，他們也和李啟的碎片一樣，可以和李啟統合成一個更高層次的存在。
這一切統合之後……
就是二品的李啟。
一個混沌的集合體，一個難以理解的聚合物。
抬頭仰望他的軀殼，似乎可以看見透亮見底的青空與矗立如山的白雲。
這片天空，彷彿在向觀看者展示自己那遠無止盡的高度
而是遠超百萬個世界、千億個世界的廣大。
他手裡未來將所掌握的，將是無限。
每一個世界，每一種可能，每一個個體，都有它的歷史演變、它的價值觀，會在它獨特的生活環境中探索追求幸福的可能。
會有無數種幸福、無數種益處、無數種不同的基本現實。
此刻的李啟，有一個宇宙複雜得難以想象，當一個生物面臨多個選擇時，它會全選擇所有的選項，這樣一來，李啟的內天地就有了許多不同的歷史。
這也是太一的‘講道’吧。
太一給出的答案是，不要再追求方便呀。
李啟這種弱小的生命，從凡俗之中成長起來，他們有一個習慣，那就是他們總結歸納是做減法，不斷的把種種事物縮減成更簡略的東西，方便把握。
這很好理解，凡人們的腦子裝不了那麼多東西，所以他們更喜歡把事物縮略一下，把事物給‘概括’出來，最好把一萬濃縮成‘一’
因此抽象上的‘一’更加符合這種美學。
終極大道，就是這樣一種答案。
似乎，掌握了‘一’，就掌握了一切，如此一來，世界便是可知的，最起碼是有探知的方向的。
所以，‘一’就是唯一的答案，是極致的答案，是所有問題的答案，是終極之道，是萬物的最終解答。
事物之間的衝突，都是‘一’的某種側影而已，抓住了‘一’，就能抓住一切。
很多人的至高追求，就是如此。
然而，但對於太一和昊天這些天神來說，他們這種天生神聖，對此有另一種可能的解答。
沒有‘一’的存在，萬物本身就是互相沖突的，更像是不可知的黑暗，對本質的每一次探知都是一場冒險。
真正的道，不是簡潔而美麗的，而是更加的混沌，可怕，難以掌握，非理性。
沒有‘一’，或者說，每個事物都是自己的‘一’，每個事物有自己的性質，這些性質可能本來就是相沖的。
他們並不是某個偉大存在的側影，三維世界的三角形和方塊，並不是一個更高維的幾何體的投影，而是他們單純就是三角形和方塊。
他們就是不能相融的，沒有一個容納一切的道。
由於這種性質，所以對萬物可以產生了不同的解，因為沒有什麼邏輯系統能包含足夠多的簡明算術公理從而變得完整，所以從公理中總是能推演出既不能證明也不能證偽的陳述。
因此，宇宙完全產生出很多不同版本，不能兼容的邏輯公理體系，由於存在不完備性，無窮多種‘道’的變體會鋪滿這個宇宙。
而鋪滿的結果，就是太一。
李啟也是如此。
於是，他坦然的承認了碎片們的獨立性，但這種獨立性並非代表了他們獨立了出去，就好像太一身體的其他星官一樣。
太一是四相組成的。
四相是二十八宿組成的。
所以，四相就是太一嗎？
二十八宿是四相嗎？
當然不是，他們都是獨立的存在，太一就是太一，四相就是四相，二十八宿就是二十八宿，不存在什麼四相和太一是一個東西這個說法。
如此一來，李啟和所有的碎片都達成了一個統合。
而他的內天地也是如此。
萬物因為是自持自生的，所以有矛盾是很正常的事情，太一的體內有多少互相有矛盾的凡人？那太一自爆了嗎？
不會的，太一足夠容納這些。
而李啟作為‘一半的天神’，這個性質在這裡也得到了應用。
李啟的內天地的東西當然很多，但這些東西是自持，自用，自生的，他們也和李啟的碎片一樣，可以和李啟統合成一個更高層次的存在。
這一切統合之後……
就是二品的李啟。
一個混沌的集合體，一個難以理解的聚合物。
抬頭仰望他的軀殼，似乎可以看見透亮見底的青空與矗立如山的白雲。
這片天空，彷彿在向觀看者展示自己那遠無止盡的高度
而是遠超百萬個世界、千億個世界的廣大。
他手裡未來將所掌握的，將是無限。
每一個世界，每一種可能，每一個個體，都有它的歷史演變、它的價值觀，會在它獨特的生活環境中探索追求幸福的可能。
會有無數種幸福、無數種益處、無數種不同的基本現實。
此刻的李啟，有一個宇宙複雜得難以想象，當一個生物面臨多個選擇時，它會全選擇所有的選項，這樣一來，李啟的內天地就有了許多不同的歷史。