第一百零四章 符文與經書(第2頁)

 

    傳說符文是各種法則的一種載體。
 

    只要弄懂了符文的本質，就可以窺得大道。
 

    神通其實就是術法的進階變種，只不過是掌握了規則的術法之力。
 

    在原有術法的基礎上，威力得到成倍的提升。
 

    也因此，所有上乘的術法，幾乎都是用符文的形式記載的。
 

    尋常的文字根本錄入不了高階修士修習神通的那種意境。
 

    普通的術法修行，不需要契合大道，只需明白修行方式，找到訣竅，不停的嘗試，就可以修行成功。
 

    因而，記載基礎五行術法的玉簡裡面，那些文字，大多是用蒼梧修真界常規的文字記載的。
 

    但是那些神通不行，神通涉及到具體的法則。
 

    法則用普通的文字根本記載不了，於是便有了符文。
 

    符文記載的玉簡也被稱之為經書，非大智慧者不可觀。
 

    這個大智慧者指的就是對玉簡中的符文，十分了解的人，清晰地明白裡面的每一處變化。
 

    造成這樣的原因是因為，雖然基礎的符文總數不多，一共只有三百來個。
 

    可這三百來個符文，要用來記錄五行術法，日月變化，陰陽風雷，法則演化
 

    同一個符文，與不同的符文搭配，裡面蘊含的意思就會不一樣。
 

    嗡的一聲，洛言的手心浮現一團光亮，散發著陣陣的熒光，像是一種規則的具現，擁有金屬的光澤與質感。
 

    這是一個最簡單的炁字。
 

    可將這枚符文與別的符文結合後，炁還是那個炁字，但它原本的含義就會瞬間轉變成另外一個意思。
 

    可以是風，也可以是雷，亦能代指萬千術法。
 

    一個小小的炁之符文，與不同的符文結合，最多可產生超過三百種變化。
 

    也就是說和它結合的符文不同，真正的意思就會變得不同。
 

    符文難學，就是基於這個原因了。
 

    除了那些把一個符文反覆鑽研了好多年的符文工作者，其餘的人，哪怕是元嬰期的大修士，恐怕也沒人敢說自己完全能懂符文結合後，變化的所有寓意。
 

    符文難就難在變化。
 

    一門小神通，至少需要用到一百多枚符文來記載。
 

    這一百多枚符文，兩兩間的意思不一，三個符文湊在一塊的意思更不一致。
 

    何況是將一百多枚符文湊在一塊了。
 

    若不是神通的書寫者，旁人哪怕把經書攥在手裡，恐怕一時之間也難以領會其中的意思。
 

    這就是為什麼藏經閣中的經書有很多，但很少能有弟子將神通多學的緣故了。
 

    修煉神通的難度太大。
 

    一般的弟子，沒有長輩的講解，恐怕連經書都看不懂。
 

    只能依靠著那基礎的三百來個符文，然後去挨個對比，一一摸索。
 

    僅僅是兩個符文之間的變化就會超過三百種，更別說多個符文組合到一起的經書，那隱含的意思，簡直讓人頭大。
 

    沒有前輩師長的講經，自己想全然瞭解經書中記載的神通。
 

    只能通過那種一步一核對，挨個對比，挨個嘗試的笨方法去推演。
 

    難如登天
 

    符文記載的神通連基礎入門都如此艱難，更別說是學以致用了。