第612章 生物學(第3頁)

 


    這個大明讀書人提出的宗教觀點其實涉及到基督教的生物起源觀點，相當深奧，利瑪竇自己也沒有多少研究。
 


    不過利瑪竇考慮到此人是自己在北京剛剛洗禮的教徒，必須給他一定尊重，利瑪竇便露出一副讚許的樣子點頭說：“是這樣的道理，在五大洲的各地所繁衍的都是經過神的選擇所留下來的美好的動物，而海中的生物沒有被大洪水所滅絕，不少奇怪醜陋的種類都潛藏於其中。”
 


    所謂五大洲是這時的歐洲人對世界的認識，其中亞洲，歐洲，非洲和後世沒什麼區別，另外兩個則是連在一起的南北美洲，和歐洲人在繞南美航行之時無意中發現的南極洲。與後世的認識也就差一個澳洲了。
 


    利瑪竇此言一出，邊上的屠本畯卻難以贊同：“西江先生，我曾仔細研究過福建沿岸漂上來的海中生物，那些海魚雖然與我們的認識有所不同，然而據我之解剖觀察，他們都是頗為美妙的物種，只不過與陸地上所見的生物相差大而已但並不能說是奇怪醜陋。先生此話未免有些偏頗。”
 


    利瑪竇一下愣住，他傳教理念是易佛補儒，對於佛教道教這些和基督教相競爭的中華本土宗教全都採取堅決的抵抗立場，但對上儒家士大夫卻不願意與他們起衝突。
 


    他原本只是想要在今天的場上出出風頭，好方便自己傳教，卻沒想到一下踩到了屠本畯的關心之事上，不知該怎麼回話。
 


    李文松見狀笑道：“建陽是我大明雜學第一家，不知建陽覺得海中之生物是美是醜？”
 


    基督教傳教之時攻擊的不只是佛教，連帶道教也經常被利瑪竇等傳教士膈應，李文松這是趁機拱火呢。
 


    王文龍看了他一眼，並不想參與這樣的宗教衝突，笑道：“我以為一生物是美是醜，乃是個人之觀點，實在難有公允的論斷。只不過對於西江先生所說的陸地上的生物都是盡善盡美，我卻也有些懷疑。據我觀察，這陸地上的生物本身也是不斷在改變的，似乎沒有哪個古人選擇了一些好生物留下，從此物種就不再變化的情形。”