第613章 生物進化理論(第2頁)

 


    場中一些勳貴子弟只是把王文龍的話當做新聞來聽，但一些研究過博物學的文人卻是越聽越驚訝。
 


    等王文龍終於說完，有人忍不住問道：“黑熊又不會駕船，如何能夠跨越波濤從福建去往臺灣島？”
 


    王文龍笑著回答：“我曾聽臺灣島上的移民說他們在臺灣島北部的淺海之中捕魚時，拖網會從水中拖上一些石頭雕刻以及陶罐之類，我曾見到其中一些標本，那些陶罐的技術與紅山文化之陶罐技術水平相差彷彿，比現在島上土人所造的陶罐還要粗糙，應該是島上先民的文化遺蹟。”
 


    “這樣的文化遺蹟在福建沿海也多有分佈。我猜測在臺灣海峽之中存在著大量上古先民的村落遺存。然而上古先民怎麼會到海里去建立村莊呢？”
 


    “據我分析只有一種可能——幾千年前福建沿海的水位比現在更淺，甚至整個臺灣海峽都是平地，當年的主人是在平地上建立的村莊，只不過後來海陸變遷，臺灣海峽的地勢下降，海水上湧那些鮮明的聚落遺存便沉入海底了。”
 


    “既然當年臺灣海峽曾是一片坦途，臺灣島上的黑熊很可能就是那時流落到島上去的。
 


    進化論和海陸變遷假說，王文龍這回可是實實在在放出了大招。
 


    利瑪竇聽得目瞪口呆，他只是想在場中挑起一個話題以作談資，卻沒想到迎來了王文龍這麼一段理論強悍的演說。
 


    利瑪竇也不好跟王文龍相沖撞，只能笑著連連點頭，並沒有提出相反意見。
 


    而場上的博物學和地理學研究者則是早在聽王文龍論述之時就激動起來。
 


    進化論，更確切的來說，在本時空應該叫做天演論，其實一直是古人對於生物研究將透未透的觀點。
 


    無論東西方都古人都早已經觀察到動物的演化現象，在西方，由於基督教的傳播，對於物種起源觀點進行了思維上的禁錮，所以這一研究此時已經遲滯。
 


    但是在中國，生物演化的思想卻是一直流傳下來的。
 


    先秦之時，名家就發現過“丁子有尾”以及“馬有卵”的現象。
 


    “丁子”就是蝌蚪，所謂“丁子有尾”說的是蝌蚪發育成青蛙之後是沒有尾巴的，但是在蝌蚪形態下卻是有尾巴的，古人是以生物的身體特徵來分別生物種類的，比如有角類，有蹄類，有尾類等等，名家學者由此奇怪究竟該把青蛙分入有尾類還是無尾類。