第619章 王文龍：這就來活兒了(第3頁)

 


    王文龍笑著拱手道：“杜百戶，在下的確頗好文史，也讀過一些國朝典章，是以知道一些神樞營設立的前後故事。”
 


    “永樂年間遷都後創立京營，當時的確分成以步兵為主的"五軍營"、以騎兵為主的"三千營"、以火器部隊為主的"神機營"，按照武器的不同分門別類管理。”
 


    “然而如今的神樞營卻不是由永樂年間的三千營承襲而來，而是嘉靖二十九年京營改制之時，嘉靖爺要求恢復永樂年間三大營的舊制，重新命名的。雖然和永樂年間的三大營同名，可組成部隊卻全然不同。”
 


    杜銃冷冷的說道：“既然同名可見就是要恢復舊制，能有何不同？”
 


    王文龍一副就事論事的書呆子語氣：“之所以京營經過幾次改制，就是因為舊有的火器兵、騎兵、步兵分開指揮的方式已經不適應實際戰爭。如今地方上的衛所都知道將騎兵、步兵、火器兵混合編伍，當年設立京營制度的乃是先帝，怎會不知混合編伍的重要？”
 


    “你！”杜銃有些生氣，王文龍這就是在點他，說他空有一身蠻力，不知道混成編隊在戰場上的重要性。
 


    王文龍繼續道：“嘉靖二十九年京營改制之前，京營使用的是"外四家"加"兩官廳"制度，外四家是十二團營的精銳，兩官廳是地方上補充而來的精銳，其不同者並非使用的武器和技戰術不同，只不過是兵員不同而已。”
 


    “無論是外四家還是兩官廳的軍隊，在內部都又各自分成團營，各團營之內又分五軍三千神機三營，每個團營拉出去都是既有騎兵又有步兵還有火器兵的混成部隊，可以獨立作戰。”
 


    “嘉靖二十九年，恢復三大營舊制之時，直接將團營兩官廳之兵成建制歸入三大營，所以三大營雖然名稱不同，然而其前身都是擁有騎兵步兵和火器兵的混成部隊。”
 


    “據我所知杜百戶所在的神樞營在這次改制後管掌寶纛令旗，為此專門選了一批蒙古後裔充任神樞營騎兵，而神樞營中的漢兵幾乎都是步兵以及火銃兵。所以我說杜百戶既為神樞營漢兵，步戰放銃才是您的本門勾當。”