第625章 天主教碰上進化論

　
  王文龍現在很頭疼，朱常洛的名氣的確很大，而且他在外朝有東林黨的支持，打出他的旗號的確能夠調動一些資源，但是這些資源的調動都有代價，很容易違背朱常洛不想聲張的意圖。

  思來想去，他大概有以下幾種選擇：

  第一種，純掙錢，讓朱常洛和自己一起做點生意，利用朱常洛的名氣以及東林黨的支持，朱常洛可以投資的生意非常多。如參與毛文龍的遼東走私、皮島開發等等，利潤有保證，但是這肯定不會讓朱常洛滿意，朱常洛需要的不只是掙錢。

  第二就是如同在福建辦報紙和造船一樣，想辦法在京城做點什麼獨門生意，讓朱常洛可以在生意之中培養人材，同時因為所做的生意不涉及太多的其他人利益，也不會給朱常洛的名聲造成損傷。但如此一來，他和朱常洛之間就只算是合作伙伴，不會給朱常洛留下太深印象，到底是沒有把這個關係用的足夠。

  第三種，想一個長久的辦法能把朱常洛拴在身邊，做些能獲得名聲的事情，最好是搞個如物理社或者民黨一樣的組織，同時這組織所作所為還要是能掙錢，有利國家的。有了組織，太子才有長久培養人才的地方。

  “唉，這太子當的也太難了，還不如鄭國泰活動自在。”

  從朱常洛的角度想想，把王文龍換到那個位置也會對福王產生羨慕。朱常洛作為太子處處害怕行差踏錯，而鄭家在京城卻能夠隨意的結交各類人等。鄭國泰利用自己的身份大筆撈錢，在經營之中結交武人黨羽，甚至在宗教團體之中都吃得開。

  此時在直隸一帶流行一種東大乘教，創始教主王森借宗教獲得大量錢財，在京城之中買房置地，王森前幾年死了，他的兒子王好賢繼承教主之位，已經不滿於自己邪教頭子的身份，拿錢運作成為遵化標下旗鼓官。

  鄭國泰就在此過程中收了王好賢不少錢財，東大乘教之中又分出一支紅封教，教主是王森的徒弟，幾年之後梃擊案的主犯張差就是紅封教徒。