第819章 大鐵椎(第2頁)

  見到王文龍出來，李之藻低聲道：“建陽，我們想要為泰西先生申請葬在京城，還請建陽幫忙。”

  “要我做什麼？”王文龍問。

  李之藻拿出一張文告道：“教中的人擬了一份上疏，建陽若肯幫忙，可在書後簽名。”

  王文龍一看就見上面已經有了徐光啟和範守己的簽名，簽名最上首者則是葉相高。

  根據法令傳教士死後都要拉棺回澳門，不允許葬在大明國境之內，但是利瑪竇卻想要葬在南堂附近。    對耶穌會利瑪竇的解釋是如果自己死後葬在京城，就能開傳教士葬於大明國境之內的先河，所以得到耶穌會的支持。但就王文龍的感覺，利瑪竇其實只是想要埋葬在自己一生的事業之旁。

  利瑪竇三十歲就來到大明，半輩子都生活在中國，他對中國的情感十分複雜，像利瑪竇規矩中的一些內容，在澳門的其他耶穌會士都不願意接受，若沒有對中國土地的一定感情，利瑪竇也提不出來。

  歷史上利瑪竇經過一番折騰，也的確成為了第一個下葬在大明境內的傳教士。

  王文龍點了點頭，要過一支筆在文章後面附上名字，道：“此事若想辦成，最好不要炒作輿論，好聲好氣去同聖上溝通，乾乾淨淨的做了也就是了。”

  李之藻同意道：“我們京城教眾中也是這樣的意思，澳門來的傳教士想要將此事奉成一個範例，還是我們阻攔下來的。”

  當天中午，王文龍就在天主教南堂借閱書籍資料，開始寫文章，接下來幾天估計都得泡在南堂。

  他所要寫的文章有兩篇，一篇是向大眾解釋為何要修訂新立法，另一篇則是作出預言展現新天文學的實力。

  至於預言內容，其實不需要計算，王文龍直接從史料裡抄就是了，也是趕上他來京城的時間湊巧，《明通鑑》記載十幾天後就會出現金星晝見。

  雖然金星晝見不是金星凌日，但也是足以載入史冊的大事情，以此時的天文學水平，這事歐洲人都算不出來，更別說欽天監那幫二把刀官員。

  王文龍並不是理科出身，雖然天文學資料只涉及最基礎的幾何計算，換成代數還能更加簡單，但一來計算量實在太大，二來很多歐洲的天文學資料與中華傳統的天文學內容之間的翻譯轉換還頗難理解，王文龍寫文章時也是邊寫邊學。