第878章 羅針道人，利益聯合(第2頁)

王文龍起身還未說話，黃一甲便先拱手道：“小道黃一甲，道號金真子，拜見王真人。”

王文龍一臉疑惑：“我什麼時候成真人了”

黃一甲認真道：“我也是羅針一脈的傳人，先生能演大牽星術，萬里不差分毫，如何不是真人”

雖然漢人大規模開發臺灣要到明末，但位於海峽西側的澎湖群島早在元朝就有上萬人居住了。臺灣開發以來，澎湖人大舉響應福建的號召，前往臺灣尋找生計。

和王文龍前世的高雄一樣，最早來到高雄開發的也大部分是澎湖人。

黃一甲就是澎湖人中的一位頭領，王文龍在打狗港買的地，一半來自原住民中馬卡道族的阿猴社，另一半就是之前黃一甲所掌控的屯墾田。

黃一甲自我介紹一番後，王文龍才明白，除了移民首領之外，黃一甲的另一重身份還是“羅針道”的香主。

知道這是一支用道家師承的方式教授導航技術的群體，也是福建傳統舟師的一大來源。

黃一甲拿出一本書介紹道：“這是我門中世代相傳的寶典，乃是前輩真人所著，建陽先生所見更勝於我門中前輩，自然更可稱真人了。”王文龍拿過那針經寶典，就見這書沒有題作者名，只有個書名叫做《順風相送》。

翻開此書，開篇第一章叫做《地羅經下神針文》。

開篇是一大段的祈禱詞，先誠心拜請四“直功曹使者”然後再請指南祖師、軒轅皇帝、周公聖人。

這玩意兒要不解釋王文龍還以為是哪個道門的術法書，哪能看得出是針經

而此書後續的內容也多有宗教色採，比如此經中認為取水下針必須要取陽水、不能取陰水，下針之時需要將磁針的方向指向乾宮等等。

就像段逢紫做道士，能學到化學和土木技能一樣，這年代的道士雲遊天下，許多流派都成為技能的傳習者。

這羅針道所傳的本領其實就是導航術，但他們的先祖又將這導航樹和福建本土的航海信仰以及道教傳承結合在一起，並且為之包裝上了道門的形式。

王文龍越看越覺有趣。

他翻了翻後面的內容，就見之後還有“逐月惡風法”，“定潮水消長時候”等等內容，雖然看得出是航海技巧，但卻又半通不通，因為這書中的許多內容都是用晦澀隱語所寫。

比如“蘆荻柴”“靈山大佛”等等，王文龍雖能猜到是代指某些地名以及海上現象，但具體內容沒有本門中人的引導，實在難解其意。