第880章 紛紛退夥

黃一甲和陳大銀正在談話之時，人群之中還有一個人也在看著手中的鳥糞石。

這人腳下穿著一雙草編麻鞋，穿著一套農民常見的短打，短島外卻又罩著一件網衫，網衫之上零零落落點綴著許多彩色羽毛，頭上纏著厚頭巾，頭巾之間還可見插放著小刀火鐮之類的工具。更為矚目的則是他耳朵邊，一個大大的銅耳環拉的他耳垂下墜。

之所以穿著會如此打眼，因為此人正是阿侯社的酋長遊落拔。

遊落拔也正拿著鳥糞石與自己部落中的長老討論，那長老看著鳥糞石，滿臉欣喜：

“我從新港社聽說了，這王文龍是漢人中有神術的，就是新港社說的建陽公，治天的那位。”

遊落拔聞言驚訝：“他就是傳醫術建陽公怪不得漢人如此尊敬他。不如我們也和那些漢人一樣，將土地跟建陽公一起耕種”

部落中的長老連連點頭：“漢人說建陽公弄來的石頭可以使得作物豐產，他是漢人中有神性的人物，我們阿猴社應該追隨。”

阿猴社是馬卡道族的一支，這支臺灣原住民分佈在臺南的打狗和屏東一帶平原上，在歷史上是最早被分類出來的熟番。

馬卡道族和漢人之間的交往非常密切，而且很願意和漢人聯合，阿猴社作為“鳳山八社”之一，更是在清朝時期和漢人聯合負責守衛下山隘口，防被高山族部落下山搶掠。

之所以願意親近漢人，一事因為他們本來就是耕種民族，較容易適應漢人的農耕文化，也想從漢人處學習耕種技術，另一重要原因則是馬卡道族受到臺南一帶的原住民威脅，想從漢人處尋得保護。

臺灣島上的原住民之間也不是一派祥和，歷史上荷蘭人開發臺南港，使得臺南一帶的新港社飛速壯大，接著新港社便開始向其他平埔族地區擴張。原時空的幾十年後爆發了塔加里楊之戰，荷蘭人和新港社的聯消滅了打狗的塔加里陽社，並將大半打狗港的原住民趕至屏東。剩下的部落則接受荷蘭人統治。

此時的阿侯社也已經受到新港社威脅，和強大的漢人勢力聯合是他們的最佳選擇。