第900章 打旱魃(第2頁)

隊伍最前方几個道士掣著兩隻高杆，如同掛旗一般，杆子上各吊著一具屍首，若不知道的，還以為是大軍得勝還朝。

隊伍一路行進，路邊許多百姓見到那大車都跪下磕頭。

車中的王好賢十分享受這被眾人簇擁的感覺，命令弟子將牛家老太爺的屍體和那具“旱魃”掛到海州城樓上。

王好賢一家都是東大乘教的法王。

這個叫門最初起自王好賢的父親王森，當年的王森只是一個皮匠，年輕時看到羅教與黃天道等宗教在薊州流行，深受其薰陶。

他於嘉靖四十三年自稱法王石佛、聞香教主，創立了東大乘教，創造至今已經接近五十年。

早在王森在世之時，東大成教就已經傳遍北直隸、河南、山陝，並且在關外的瀋陽等地也有分壇。

東大乘教的教義類似羅教，王森自稱受到上天啟示，天地將有一場大災劫，這場劫難，只有和他信教的人才能夠度過，且他的信徒度過劫難之後便能長享快樂。

所以越是遇到大饑荒大災難，東大乘教的信徒就越多。

萬曆中葉以後，社會上動盪漸多，東大乘教的信徒快速增長。

王森一家憑藉教主身份大量斂財，並且結交權貴，王森先是結交了萬曆的王皇后一家，王生改名王道森，直接認親王皇后，之後又結交宦官王德祥，同樣認為一家。
幾年之前王森逝世，王森的兒子王好賢接手王森的“佛王”地位，重新塑造宗教神話，告訴信徒王森已經去往極樂世界，大災變之後，信徒就能見到他，而指引信徒的職責則由父親交到他手裡。

東大乘教此時在北方的信徒已經有二百多萬人，下面又有許多分枝教派，各地官員不光不敢惹王好賢，還紛紛與他交好。

此時王好賢已經買通京營，給自己補了一個總旗官的官職。

王好賢在河北一帶的宗教地盤已經穩定，這場大災起來之後，他便來到遼東傳教，很快便從瀋陽直下海州。

至於那牛山莊的牛家，乃是前海州百戶的家族，他們對於王好賢傳教並不支持，王好賢便直接號召信徒把他們莊子都端掉。

這種事情王好賢常做，只要做的絕，就如現在一般，將牛家的根底都殺光，就不需要怕牛家打擊報復。

將牛家老太爺的屍體與白毛旱魃用兩根旗杆吊在海州城門樓上，效果立竿見影。