無相黃葉 作品
第四章 寫手鼻祖(第2頁)
鄧志謨雖然是讀書人,但是對於這年頭的大明讀書人來說,海外國家就如同傳說中的西天一樣,只有模糊遙遠的印象,居然真把中的事情當成真實。
王文龍搖頭笑道“那只是家言,其實西洋諸國也如大明一般,有農民,有士兵,有工匠,並沒有什麼神佛精怪。”
鄧志謨點頭思索,卻是更為感興趣。
王金貴在旁邊看著發覺王文龍這傢伙口角非常靈便。
他原本還擔心王文龍年紀輕和鄧志謨交談時怕會得罪人,可是很快發現自己全然是多慮了。
索性他就讓王文龍多點時間和鄧志謨交流,吃完飯之後王金貴讓張氏給兩人泡了茶,然後就找個藉口和老伴兒孫子一起到廚房去收拾,留出地方讓兩人聊天。
鄧志謨說了不少此時建陽書房的運營細節,接著就一直詢問西洋風俗。
王文龍自然是信口胡謅。
雖然時代不同細節肯定相差極遠,但是王文龍知道鄧志謨根本沒有機會去證實,也就不怕牛皮吹破了,什麼轟動講什麼。
“那暹羅國中有一種巫師,專門收集小兒的屍身製作成神像,稱之為古曼童。當地人以為這種小鬼心智不成熟,只要對其供養,逗得古曼童中的小鬼開心,那小鬼便會如同小孩一般,願為主人取得錢財或是滿足心願。想要得到橫財者,多供養此物。”
鄧志謨聞言皺眉說道“暹羅國想必沒有正派的僧道,否則怎會讓這種邪法大行於世”
王文龍搖頭笑道“這暹羅國上下都極為信佛,甚至該國習俗,男子七歲之後都要剃度當一段時間沙彌。”
鄧志謨嘖嘖稱奇“這又奇了。他們既然信佛,又如何有這許多陰詭之事”
王文龍拉開話匣子“暹羅國離著印度極近,印度便是古時的天竺了,佛教影響是極深的。”
鄧志謨頗為驚訝“我常聽人說這暹羅的名字,卻不知原來西天佛國與這暹羅國竟是連著的。”
王文龍又道“如今印度早已沒有多少人信仰佛教,不光是當年唐僧求學的那爛陀寺早已荒廢,就是佛祖當年涅槃的菩提樹、講經的鹿野苑也已淹沒在荒草之中難以找尋了。”
鄧志謨是信佛的人,聽聞不禁連連嘆息。
他又問道“既是佛門淨土,為何天竺之人卻不信佛教”
王文龍不好當著鄧志謨這麼一個信佛的說佛教還是從印度教裡頭分化出來的,真要說起關係得管印度教叫祖宗。
他只能含糊道“印度之地文字語言並不統一,王朝分分合合,也沒有設立史官的傳統,百姓都以口耳相傳的史詩當做歷史。時間久了竟連自己古代王朝都不知曉,佛祖涅槃去今一千多年,他們竟而忘記也是有的。”