第84章 十二平均律(第2頁)

 

    王文龍對王驥德笑道“我在西洋也跟一些歐洲傳教士交流過，他們的音樂與大明音樂不同，有頗多數學上的講究。比如他們的音樂中有一種對位法”
 

    王驥德對於律學也頗有研究，雖然中外在律學上的術語不同，但是王文龍一番解釋，王驥德還是很快理解了對位法的原理。
 

    王驥德對於這種類似於數學推理過程的作曲方法頗感興趣“這些歐洲人的音樂倒也有意思。”
 

    王文龍笑著說道“歐洲人一直在追求嚴格對位，但是總是達不到變調之時和諧的程度，那時我就一直在想他們這方法若是使用十二平均律會有怎樣的效果”
 

    王文龍說到這裡就見王驥德眼睛越瞪越大，王文龍心裡一笑，知道王驥德明白了他的意思。
 

    十二平均律並不像許多人傳說的那樣被朱載堉研究出來之後就束之高閣未曾使用。
 

    頖宮禮樂疏這種明代記載宮廷宗廟祭祀音樂的書本里滿是“鄭世子”的名字，對朱載堉的成就極為推崇，事實上後世中國許多雅樂場合都用的是十二平均律的樂器。
 

    但是十二平均律在傳統音樂中的影響也就僅限於此，對於這年頭的宮廷雅樂來說，因為追求中正平和，沒有複雜的變調，十二平均律的優勢基本顯現不出來。
 

    而歐洲音樂之所以會用上十二平均律的原因是他們開始研究和聲學，所謂和聲就是好幾個不同的旋律組合在一起，還要達到優美的效果。
 

    這就要求音符和音符之間要保持和諧音程的關係，在歐洲音樂越發旋律繁複多變的情況下，如果沒有十二平均律，轉幾個調後演奏出來的東西就聽不得了。
 

    所以歐洲人不得不研究十二平均律，並且將之大為應用。
 

    十二平均律的魅力必須要在熟悉和聲學，並且進行作曲之後才能顯現出來，打開這道大門之後，歐洲音樂也正式走出中世紀，進入大師輩出的古典主義時代。
 

    王文龍自問沒這個作曲的本事，但是在場的王驥德卻是個中好手。
 

    王驥德被王文龍一點撥果然也產生興趣，連連點頭“有意思，我當回去用和聲方法試做一篇這樣的曲子。”