第85章 李贄(第2頁)

 

    對於所有的儒家經典李贄也直白的說出那些不過是作者對一些具體問題的論述，並不是所謂“真理”。李贄認為時代不同，儒家學說不能解決千百年後的所有問題。
 

    在此基礎之上，李贄對自己看到所有的社會問題都大膽說話。
 

    他認為婦女和男人有同樣的聰明智慧，只要不是重體力勞動，女人能夠和男人做的一樣好，那為什麼婦女不能做皇帝他公開稱讚武則天做皇帝也算聖明，不比其他皇帝差，也認為婦女可以自主選擇配偶，喪偶之後有再嫁的權利。
 

    李贄所發現的道理其實很直白，很簡單，也很真實，但是這時人不會講，李贄講了就被天下斥為異類。
 

    收留李贄的耿家也是讀書世家，他們因為李贄的講學漸漸面臨壓力，耿定理死後其兄耿定向起初還願意收留李贄，但後來卻終於因為觀點不同而反目。
 

    耿定向來信尋章摘句列出理學經典用以批評李贄的學說，李贄直接寫信回覆我住在你家裡看你日常的行為和別人也沒有區別，種種日常生活也是為自己的身家考慮，可是開口談論道學時你卻說別人做事都是為私慾，而伱做事就遵照天理。
 

    “所講的，你未必去做，所做的，你又不講”
 

    李贄為世人不容的根源其實從他寫給耿定向的信中就能看出，理學家說了不做，而李贄他是真的傳播什麼學說就做什麼事情。
 

    李贄覺得女子和男子沒什麼不同，所以在講課之時無論男女都能來聽，李贄覺得儒家經典好多寫的都不對，於是在講課之時就一條一條的分析其問題，而且他還把這些東西出成書。
 

    不光是當初收留李贄的耿家，整個士大夫集團都不可能容忍這樣的行為。
 

    從十幾年前李贄離開耿家在麻城講學開始，在耿定向的煽動下，湖北的士大夫都直斥李贄為妖人。
 

    但是李贄的人格魅力太強了。
 

    許多學子聞訓去聽李贄的講課，本來是想斥責李贄的學說，但一聽之下卻都由衷認同李贄的理論，並且被李贄的人格魅力所感染，他的名聲越來越大。
 

    而這時李贄又做了一件大逆不道的事情剃了光頭。
 

    孝經所言身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。