第148章 制度與生產力(第2頁)

 

    黃道周眼前一亮，稱讚說道“建陽先生果真才是真正儒者，一語道破了學問的本質，就像先生所說，天下種種學問，大家爭論不休，爭長道短，最後其實還是要看能否將天下治理的好。沒有為做學問而做學問的道理”
 

    王文龍點點頭“常州諸位先生說親賢臣、遠小人這話是沒錯的，但是親賢臣、遠小人為的是使得朝廷能夠更好的運轉，為百姓做更多實事，並不只是字面意思為了讓賢者可以都去做官。”
 

    黃道周點頭道“所以朝廷應該選擇真正有能力的賢人去做官，一些誇誇其談之輩不當用。這就是不以言舉人的道理了。”
 

    王文龍笑著搖頭“還是淺了，難道朝廷的一切作為只是為了選誰當官嗎或者說難道只通過選賢舉能就能塑造一個大同世道”
 

    黃道周剛剛建立的思想自覺很有道理，這時又被王文龍推翻，他知道王文龍想要引導他得到某個結果，但是卻十分苦惱，因為他總感覺隔著一層東西看不透。
 

    王文龍開導他說道“伱們仔細想想，選賢舉能講信修睦最後究竟是為了什麼什麼樣的社會才叫做大同世道聖人說大同世道的結果是怎樣來判斷的”
 

    三人都在皺眉思考，這時汪文言突然抓住身邊的黃尊素問“黃朋友，你再把孔聖人的話給我背一遍”
 

    黃尊素小聲給他背了一遍禮運大同篇，又稍加解釋，汪文言突然大聲道“我悟了我悟了”
 

    黃道周奇怪問道“你悟了什麼”
 

    汪文言激動回答“孔聖人在大同篇裡其實已經說了選拔有賢達的人，向百姓傳達禮儀教養目的是讓百姓老有所養，男有分，女有歸，老人可以吃肉，人人都有衣服穿”
 

    “所以選賢舉能不是目的，讓百姓過得好才是目的”
 

    “選賢舉能也好，講信修睦也好，都不過是讓百姓過得好的辦法而已。不必認死理。”
 

    “就像建陽先生在國富論裡面說的一樣，若按照適當的方法實行，百姓的收入越來越多，那自然日子就越過越好了，這也是實現大同的方法，不一定要尋章摘句。”