第254章 考據學啟蒙之作(第3頁)

 

    王文龍道“卓吾先生那是心中難過，只怕比胃痛還要難受吧。但也未免太過於悲觀。”
 

    “師父歷經幾十年誹謗，心中苦楚外人實在難以體會。”汪可受頗為理解的說道。
 

    馬經綸點頭說“好在如今李師所囑咐的事情我們弟子已完成，師父心中到底是得些歡喜。”
 

    王文龍和毛文龍一詢問才知道李贄自覺時日無多，所以馬經綸和汪可受今年都在忙碌著為李贄造墓地之事。
 

    墓地選在路水之西的迎福寺，此地靠近房山、石經山，是當年唐代高僧寶積、普化所生活過的地區，李贄頗為喜愛。
 

    汪可受對王文龍拱手說道“建陽同著師父一番交談後，師父終於願意吃藥，我們弟子都要感謝王先生。”
 

    王文龍擺擺手道“擔不起這個。”
 

    這時馬經綸一眼看到桌上的文稿，好奇詢問“建陽又在寫什麼作品”
 

    王文龍解釋說道“我同著卓吾先生談論歷史突然有些想法，便準備寫一些我對歷史以及儒學的研究出來。”
 

    馬經綸和汪可受都是中過進士的人，對於儒家學說頗有研究，就是毛文龍聞言臉上也露出好奇之色。
 

    毛文龍主動懇求“不知可否讓我和兩位老爺看看建陽的佳作”
 

    王文龍點頭笑道“自便就是。”
 

    幾人迫不及待地都走到書桌前，各自拿起一頁書稿開始讀。
 

    讀了幾句話之後汪可受就好奇問道“建陽這書是證偽古文尚書的”
 

    “只是闡述一些疑惑罷了。”
 

    閻若璩寫作古文尚書疏證，把古文尚書的錯誤毫不留情地指出，但也沒有明晃晃的說古文尚書就是偽作。
 

    有這些疑惑放在這裡，只要讀者不傻，自然知道古文尚書的問題所在，沒必要說的那麼清楚平白得罪人。
 

    而三人也都能聽懂王文龍的意思，不禁同時倒吸一口涼氣。
 

    馬經綸忍不住對王文龍說道“建陽先生此書野心甚大呀。”
 

    三人看著看著，漸漸臉色就嚴肅起來。
 

    質疑古文尚書的言論從北宋吳棫就開始出現，但是質疑沒用，你要拿出實際證據才能證偽。
 

    這麼多年學者也沒有將古文尚書證偽，而王文龍敢於挑戰這項事業膽識就已經夠大了。
 

    何況王文龍寫得如此之好。
 

    此書的研究縱論古今，從歷史、地理、曆法、同時期或更早期的文本之間互相比較，有理有據的把古文尚書的防禦一層層扒下。
 

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