第269章 耶穌會的老狐狸(第3頁)

 

    “為了友情”在場眾人都舉杯附和。
 

    王文龍也舉起葡萄酒杯，然後抿了一口。
 

    誰說洋人不會敬酒這場面話說的不是挺好嗎
 

    範禮安敬酒之後主動端著酒杯來找王文龍交談，他一開口就是很標準的南京官話“建陽先生所提的利瑪竇規矩對我們耶穌會幫助很大。”
 

    王文龍笑著說道“我前兩日同你們會中的龍精華交談，他似乎對利瑪竇規矩不甚支持。”
 

    範禮安笑著說道“往東方傳教是一項艱苦的工作，具體要怎麼做大家總還是要討論著來。”
 

    王文龍問道“範監會對龍華民和利馬竇的選擇怎麼看”
 

    範禮安說“利瑪竇兄弟是個儒雅的天才，龍華民兄弟的胸中像潛藏著火焰，兩人都是耶穌會的精英，為著同樣的目的在做不同的事情。”
 

    看著範禮安一臉慈祥的微笑，王文龍忍不住在心中說了一句真是個老狐狸。
 

    範禮安出生意大利，年輕時就來到印度，是沙勿略之後耶穌會主導東方傳教的能臣。
 

    他曾經擔任羅馬教廷印度教區大主教，中國和日本教區視察員。
 

    範禮安經歷過日本的基督教興起到慶長禁教全過程，目睹了耶穌會最初想要在大明武力傳教，到後來被現實撞得頭破血流的整個現狀。
 

    如今這老頭兒在澳門已經待了二十多年，對於整個東亞的情況都已經弄得門清。
 

    他支持利瑪竇的傳教方法，但卻又派和利瑪竇意見相左的龍華民往大明傳教，現在正在歐洲翻譯四書的羅明堅也曾是範禮安的手下，羅明堅正是受範禮安的請託才回歐洲傳播中國書籍的，包括陽瑪諾、龐迪我、熊三撥這些前文所說到的傳教士基本也是範禮安培養出來的。
 

    這是個極其熟悉東亞情況的傳教士，他不可能不知道利瑪竇規矩的意義，但是對於龍華民等人明顯會失敗的做法又看破不說破。
 

    因為利馬竇的傳教方法在天主教內部很受批評，後來歷史中耶穌會就因為採用利瑪竇規矩所以被後續來華傳教的多明我會告到了羅馬教廷，範禮安大概率是為了少惹麻煩看破不說破。
 

    現場音樂響起，範禮安轉而去和其他人交談，而王文龍也被好奇的洋人給圍住
 

    “王建陽先生，您真的覺得荷蘭能成為下一任海上霸主嗎”
 

    “我分析之後認為很有這樣的可能。”
 

    “簡直是天方夜譚，您對歐洲的瞭解太膚淺了”
 

    “王建陽先生，您還有其他的作品嗎”
 

    “我最近正在寫一本關於中國儒家典籍的作品。”
 

    “中國的哲學書籍太過深刻，我想我是看不懂了。”
 

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