第368章 王文龍講史(第2頁)

 

    “這段話過去的學者總是難以理解，然而隨著大量卜辭的出現，我們卻似乎可以斷出，在商朝人的思維裡歷代商王死後會升到天上成為神，並且一直保佑著後世子孫，後代商王與上天的交流便是由此而來。”
 

    “這與周以後帝王自己就是天子可以和上天直接交流的觀念十分不同，這大概是後代人改制的結果。”
 

    焦竑這是第一次聽王文龍做會講，聽著聽著他便把王文龍引為知己。
 

    焦竑和李贄不同，他雖然也有離經叛道的思想，但是卻反對以錯證錯，認為一切思想理論都因有依據，王文龍旁徵博引的講課方法讓他覺得非常認同。
 

    當然也有不同之處，就是焦竑的歷史觀念還是脫離不了明代人的窠臼，明朝還沒有考古學，所以焦竑研究歷史之時更相信史書記載卻不重視考古文物，他腦海中的商朝還是司馬遷史記之中描繪的樣子。
 

    而王文龍顯然不會認同這些觀點，他來自後世，知道從考古實踐中得出來的商朝的形象和司馬遷幾千年後收集史料描繪出來的那個商王朝差距極大。
 

    王文龍和眾學者的討論接近結束，這時焦竑終於推門而入。
 

    “建陽，我叫焦竑，號澹園，久仰大名”
 

    王文龍早就知道焦竑今天會來，連忙拱手笑道“後學末輩見過澹園先生。”
 

    焦竑說道“剛才在屋外聽了建陽一通高論，其中許多觀點十分新穎，不知建陽是何時開始研究先秦古史的”
 

    王文龍道“是寫尚書古文疏證之時。”
 

    董其昌見焦竑和王文龍兩位在考古和歷史方面都頗有才學的學者聊的熱鬧，哪裡願意放過這次機會，他建議道“兩位難得見上一面，不若就在此做一次對談，若是能有什麼高論，說不定能成為千古佳話呢。”
 

    焦竑點點頭問王文龍道“建陽以為如何”
 

    “幸何如之。”王文龍笑著說。
 

    而聽到三人的談話屋中的學者們頓時騷動起來，這還是他們自持學者身份，否則早就有人跑出去呼朋引伴了。