第540章 創新性的劇本

沈璟分析道：“這兩個原本故事之中的蛇妖都是為禍人間的怪物，白蛇傳雖取材於這兩故事，卻將蛇妖改成好人，這個寫作方法實在是前所未見。”

眾人紛紛點頭，既是佩服沈璟的見多識廣，也暗暗思索這一新鮮的改編方式。

這年代的戲曲才剛剛被接受成為文學創作的一部分，但是地位比之更加低下，戲曲作家往往直接從之中選取故事加以改編，白蛇傳這種完全背離原意進行再創作的改變方式，對此時人來說簡直是開闢了一條新的創作思路。

眾人討論到白蛇傳的劇情，看完戲還沉溺在情節之中的李玉也忍不住插話：“列位先生不覺得白蛇傳最有意思的乃是它的人物關係嗎？”

他道：“這白蛇傳之中不渲染什麼三綱五常，忠孝節義，便說要倡導夫妻和睦，但那白娘子和許仙還在斷橋上大吵了一架。偏偏如此卻依舊讓人覺得白娘子和許仙是天造地設的一對。”

“之所以如此，只是因為白娘子和許仙兩人的情感都很似真人，我等日常所見之夫妻，哪有照著三綱五常生活的，還不是時不時磕磕碰碰，但依舊互相扶持，白蛇傳將這一關係搬到戲臺之上，於是人物一下就活了，比之那些道德夫妻反而要動人的多。”

“又說白蛇傳中的其他人物也有真實面貌，就比如許仙一家之中的許大娘，她知道白蛇本是妖身，但是卻十分理解白娘子，與弟婦惜別之後還幫助撫養許士林，而且回到家中就對許仙破口大罵，聽她這段詞：大娘此刻怒重生，怨罵兄弟沒良心，你妻何等來帶待你，敬重夫主勝如賓，這人物多像是日常所見的婦人？”

李玉道：“白素貞罵許仙，觀眾罵法海，只因這些人物都是活靈活現。取法現實，直入人心，我以為這就是白蛇傳真正動人之處。我等生活日用之中，有何等多的情感，為何舞臺之上卻只為那三綱五常來張目？”

“戲既然是唱給凡夫俗子聽的，正應該多講些這樣凡夫俗子的話語，多用些這等凡夫俗子作為戲臺上的人物。”

此言一出，船上的文人們瞬間佩服。

李玉是什麼人物？此君乃是歷史上明末的重要劇作家，雖然沒有到李漁的境界，但也是幾十年間之翹楚，所寫的一捧雪佔花魁清忠譜一直到後世，都是各大麴種的傳統劇目。