第606章 語出驚人(第2頁)
分紅的錢王文龍已經不太在乎,但是李文松這樣做事還是讓王文龍頗為欣賞。
他點頭道:“我過兩日便將兩篇文章送來。”
李文松大笑:“多謝多謝。”
兩人的馬車來到禮部儀制司的地盤,那是處很大的府院,儀制司教習駙馬是要教各種禮儀的,包括怎麼陪皇上騎馬,所以儀制司的工作場地中就圈了一塊馬場進去。
在明朝之前,中原王朝的高級別和尚道士聚集之地其實是翰林院,畢竟翰林院集中的就是歷朝歷代社會地位最高的知識分子精英。
不過到了大明朝,八股取士確定了嚴格的科學規範,讀書人有了固定升官途徑,對於儒家推崇已經遠超其他思想流派。於是聚集著最高知識分子精英的翰林院中,除了儒家便不會再有其他流派的知識分子存在。
如今大明的宗教管理機構是僧道司,但是這是個虛職衙門,設官不給祿,做這樣的僧正道官總讓人覺得沒什麼社會地位,有點名望的宗教界人士總想找一個正規衙門掛靠,禮部和太常寺都管理僧道司事物,太常寺已經虛設,所以如今天下有追求的和尚道士能掛職的地方,普遍就是禮部
兩人一下車,儀制司主事張端連忙上前笑道:“建陽先生,久仰大名了。”
“張主事好,能來儀制司做會講,文龍萬分榮幸。”王文龍拱手回禮。
張端本人並不有名,但是他老爹卻是個厲害傢伙,他老爹張瀚曾經當到本朝的南京督察院右都御史,當年張居正曾想升張瀚做吏部尚書,然而張瀚不滿張居正的行事風格,辭官而去。那時正是萬曆皇帝和張居正剛剛產生矛盾的時候,萬曆皇帝由此頗為尊敬張瀚,前幾年張瀚去世時,萬曆皇帝還贈太子少保並加了諡號。
張瀚做官之時正是儒門學派龍蛇並起的時候,那時泰州學派罵天罵地,張瀚自己也養出了一路特別的儒家思想,張瀚信奉“恤商”之論,宦遊四方之時特別關注全國各地的商業經營和市場狀況,寫作《商賈紀》,是江南小市商階級的鼓吹者。
這思想也影響到了張瀚的小兒子張端,王文龍和張端一路談話,驚奇的得知張端居然是京城的民黨成員。