第113章 奚驕的小心思

詩經《雅》篇與《風》篇最明顯的區別，就是詩句出現了韻腳呼應，如《鹿鳴》一詩裡的“鳴、蘋”，“蒿、昭、恌”等等。所以《雅》篇之詩的樂曲雖然皆失傳，但唸誦起來，仍比《風》篇之詩自帶樂歌韻律。

 孔夫子把整首詩的詩意以白話解析一遍後，再向諸學子與百姓們描述詩歌裡的“鼓、瑟、笙”等物，夫子早做好準備，讓僕役把這些樂器捧著，在人群裡行走，保證每個人都能看到，並允許百姓們上手摸，或撥動弦、或擊出鼓音。

 並且，孔夫子還把他畫的鹿、蘋、蒿、芩，也呈給所有聽學的人看。當有孩童發出“這就是鹿”的驚喜時，不少學子淚溼眼睫，他們理解偏僻縣地之人可能不認識瑟，不認識笙，可是沒想到，竟然連鹿這種獸都沒見過。

 這不正是傳學的意義嗎？不僅要教人識禮，還要教人識物、知事。

 尉窈書寫迅速，除了記錄夫子所講，也記錄在場聽學百姓的舉止與回應。

 元凝忍不住探身問她：“你記這些幹什麼？”

 “夫子栽培弟子，弟子更有責任為夫子證聲名。這場傳學盛景，倘若弟子不記錄，過後誰會記得夫子為詩禮教化付出的辛苦呢？”

 “你直接說你會拍馬屁就行了。”

 爛人！尉窈立即用背擋住這廝看她筆記的視線，以此表達憤怒。

 奚驕斥元凝：“閉嘴，別擾我聽學。”

 元凝打不過奚驕，只能齜一下牙，以此表達不服。

 尉窈又用背擋住奚驕。

 奚驕喘氣聲驟然使力：什麼意思？天啊，我又沒叫你閉嘴。

 氣死他了，所以在尉窈眼裡，他和元凝這種見誰咬誰的豺狗一樣？

 百姓們聽學，只需要知曉《鹿鳴》詩裡在講什麼就可以了，學子們必須記背當時的歷史，禮儀往來裡包含的時下思想，既要站在古人的角度理解這首詩，又得站在今人的角度評價這首詩。

 《雅》篇涉及的新知識太多了，一個時辰後，學子中出現缺紙沒墨的了。

 這可怎麼辦？此情形下根本無處借，也張不開這種口。