第97章 本我世界，自我世界，超我世界(第2頁)

 但是魏諄依然覺得‘瘟神’不是個好東西。

 主教能和他說這麼多很大一部分原因是那位騎士先生曾提起過他，這也側面告知了魏諄，有的黑袍不完全是敵人。

 “那你是怎麼回事，你為什麼會成為往生者出現在這裡？還有，你到底，是這一時間的，還是……”

 主教頓了一下，結合魏諄之前說他在做試煉，很快就反應過來：“我是真的，這一時間的，我也不知道為什麼會出現在這裡，按道理說我應該離開會場，出現在本我世界才對。”主教乾淨清秀的臉上又開始瀰漫起疑惑和茫然。

 剛開始魏諄只以為是他太虛弱，但交談了一會發現這人根本就是這個樣子，像是半夢半醒，或是在夢遊一樣。

 “本我世界是什麼意思？”

 “哦，本我世界就是我們在來到會場之前生活的世界，會場內叫做超我世界。”

 本我，超我，魏諄覺得這兩個詞很熟悉，他想起來之前查資料時看到的有關心理動理論裡的一點概念。

 完整的是‘本我’‘自我’‘超我’用來解釋意識和潛意識的形成和相互關係。

 其中‘本我’是在潛意識形態下的思想，代表著思緒的原始程序——人最為原始的，屬於滿足本能衝動的慾望。

 比如飢餓，生氣甚至性慾等等。

 ‘本我’是人與生俱來的，是人格結構的基礎，後兩者皆是以本我為基礎而發展。

 ‘本我’是無意識的，非理性的，非社會化和混沌無序的，只遵守一個原則——享樂原則。

 在嬰兒時期表現最為突出，是人驅動力的能量來源。

 ‘自我’是指個人有意識的部分，是從‘本我’中逐漸分化出來的，位於人格結構的中間層。

 存在的作用主要是用來調節‘本我’和‘超我’之間的矛盾。

 一方面調節著‘本我’，一方面受制於‘超我’。

 ‘自我’遵循現實原則，以合理的方式來滿足‘本我’的要求。

 ‘自我’更像是人格的執行者。