第一百五十三章 經筵vs大本堂(第2頁)

 所以也不在文淵閣久留了。

 等張輔走後。

 楊士奇將楊榮，楊溥，胡濙都叫到自己的值房之中。

 所以的值房，就是辦公室。

 地方不大，也算是套間，外面是書桌書架，裡間就有一張床，可以讓人休息。

 如果遇見了什麼特殊事件，大學士也是要在這裡值班的。

 比如皇帝病重，幾個大學士有一個算一個，一般都住在這裡了。

 四個人進來之後，楊榮先按捺不住了，說道：“張輔，他是什麼意思？覺得而今還是太宗皇帝在嗎？”

 楊士奇親自端了茶水，給三人滿上，說道：“張輔是什麼意思？不好說，但是大內那一位到底是什麼意思，這才是問題。”

 胡濙沉吟片刻，說道：“經筵制度，斷不可廢，如果陛下僅僅讓襄王在北京有一個讀書的地方，自然好說，但是這大本堂，真要為大本之處？我是絕對不會答應的。”

 楊溥說道：“不錯，這一步萬萬不能退的。”

 楊士奇當然知道這一件事情重要性。

 畢竟這個制度，乃是楊士奇一手建立起來的，就是為了讓皇帝接受儒家教育，讓皇帝親近儒臣。

 而這些講官都是翰林出身。與皇帝朝夕相處，將來皇帝登基之後，自然也會受到重用。

 甚至可以說，明後期鐵律，非翰林不得入內閣。就與經筵直接相關。

 因為擔任皇帝講官的大臣，都是翰林院出身。這些人又有大概率被重用。這才有了翰林清貴，坐冷板凳二十年，一朝入閣天下知。

 而進翰林院，卻與科舉之中的名次，直接有關係。

 也就是說，科舉之中，你是一甲前三，還是二甲，還是三甲同進士，直接確定了，你幾十年之後，宦海沉浮的終點。

 當然也有不少人打破這個潛規則，如海瑞等人。但是總就是少數的。

 這才是真正的一考定終身。

 楊士奇到沒有想過事情會發展成這個樣子，有這樣的弊端，但是他設計這個制度初衷也完美的實現了。

 那就是將皇帝教育控制在手中。

 明代皇帝大多是認同儒學的，不會向太祖皇帝，明面推崇理學，其實是拿來用用而已，也不想太宗皇帝，乾脆就是一個武夫。

 即便最荒唐的正德皇帝，在面對楊廷和的時候，也是非常有禮貌的。

 正因為這一件事情如此重要，即便一直以來明哲保身的楊溥，不太愛說話的胡濙，也不能在這一件事情沉默了。

 皇帝親近勳貴是近憂，以大本堂體制代替經筵，乃是遠慮。