第九十五章 任禮出鎮甘肅(第3頁)

 朱祁鎮說道：“卻是為何？”

 他們兩人的談話，夾雜在無數叮叮噹噹敲擊之聲中，必須聲音大一點才能傳出去。

 劉定之說道：“這裡工匠做的最多的事情，就是以錘擊鐵，尋常刀劍，最少要敲擊千下，而造火銃管，更是要數千下。”

 “臣即便再分工，這事情也免不了的。於是臣想借用水利，只是城中沒有河道，只能搬到城外去了，臣看重城南水利學院那一片就不錯。”

 朱祁鎮順著劉定之所指，大致掃了一眼。劉定之已經將刀劍鑄造的流程給細分下來了，每一個部門負責一個流程，從頭到尾出來，就是帶著刀鞘的長刀了。

 前半段火爐太多，熱氣蒸騰，朱祁鎮不敢久待，但是到了後面卻是打造刀柄，刀鞘的地方，朱祁鎮就可以多看兩眼了。

 朱祁鎮看到這些木製刀鞘，還是工匠們手工打造，就給劉定之描寫了一下車床的樣式，劉定之說道：“陛下英明，臣怎麼沒有想到啊。”

 朱祁鎮還洋洋得意，忽然看見一個被草蓆蓋住的東西，卻見這東西與木工車床差不多，只能沒有那麼多機械化，還停留在最簡單的應用上。

 劉定之見狀有些訕訕說道：“這是端木瑞所發明的，只是還沒有來得及用，臣準備搬到城南再啟用的。”

 “端木瑞？”朱祁鎮反問道。

 劉定之說道：“就是端木家當代家主，被陛下賜五經博士。”

 朱祁鎮忽然想起來了，他當今造的偽書《端木子》，已經被劉定之數次刪定，終於定稿了。

 裡面就是朱祁鎮在經濟學之上的淺薄的認知，比如財富是如何產生，分工合作，大工廠生產的總則，還有發行貨幣的一些原則等等。

 朱祁鎮僅僅出了一些概念，劉定之在這些概念之下，延伸發展，並在試圖在儒家的話語權之中，對這些概念自圓其說。

 朱祁鎮看來，都很有新鮮感。

 這本書雖然還沒有大白於天下，但是已經是端木家所獻之書，藏於大內，文淵閣裡面就有一本。

 而如果有人查檔案的話，就會發現這一本書在永樂年間就已經藏在宮中了。

 決計能偽造一系列傳承。

 為了讓端木家配合，自然給端木家一點好處了。這五經博士官雖然不大，但都是朝廷對聖人子弟認可，一般來說都是世襲罔顧的，就如孟子之後，世世代代都有這個頭銜。