第一十三章 請修大明會典以安社稷疏
第一十三章 請修大明會典以安社稷疏
徐有貞這一篇文章,漂洋過海到了商輅手中,商輅看罷。心中大喜。
因為商輅發現,似乎大家對這種方式並不是太熟悉,以至於為是否修訂大明律反饋的的文章並不多。
如果說開刊的時候,商輅還可以藉助皇帝的權威,讓內閣諸位寫了文章,但是在而今,商輅就冒著開天窗的可能了。
不過還好,商輅還是有些人脈的,他準備實在不行,就從翰林院之中,找幾個人來寫。
只是如此一來,朱祁鎮的任務就不好說了。
而今徐有貞的文章一到,商輅立即感覺到了似乎不按照上面的修訂的大明會典,就不是能安天下。
於是這一篇文章很快到了朱祁鎮的手中。
朱祁鎮一看之下,大喜過望。
徐有貞的文章之中都說了什麼?
首先,釐定祖制。
他用大量的文字來釐定一個命題,那就是什麼是祖制,大明祖制乃是列代先皇愛民之心,視百姓如赤子的態度,而不是具體的法律文件。
特別指出,洪武年間,不管是《皇明祖訓》,還是《大明律》。都經過了多次重修,正是說明了這一點。
所以,遵祖訓,應該得其意忘形,得祖宗愛民之心,而不是時過境遷的法律條文。
並用大量事例說明,定天下以嚴,治天下以寬。如此才能保全大明天下,千秋萬代,以至百世。
單單這一點,朱祁鎮就興奮無比。
看上去,徐有貞也是遵祖制的,但是在朱祁鎮眼中,這一段話的意思就是將事實上祖制推翻,用一個精神祖制來代替。
而概念越簡單,朱祁鎮作為皇帝就有越多的解釋權。
其次,徐有貞駁斥,以例補律的不可行。
首先,時過境遷,以前的案例看似與後來的案例相同,但是實際上,還是有差別的,如果都援引的好,自然有不當之處。
如果不援引的話,就是又一個新的案例。
如此多了之後,某一種案件,都有數個先例,造成了從判案的角度來看,從此案例也對,從彼案例也對,如此一來,就給了貪官汙吏上下其手的空間。
其次,
案例繁多,也會造成疊床架構,彼此矛盾的局面。讓百姓無所適從。案例繁多,更是將大明律架空。
有律法不用,名分紊亂。
等等原因。
所以不修訂大明律,反而以例補律,根本就是有堂皇正道不走,反而走崎嶇小路。
如果僅僅是這樣的話,朱祁鎮雖然滿意,但並不覺得徐有貞的文章,有多少可取之處。