第十七章 王恕的猶豫

第十七章 王恕的猶豫

 當然在這一件事情，總體來說是一個小問題，並非大問題。

 另外一件事情，就是大問題了。

 秦法固然是嚴苛之極，但是真正讓秦二世而亡的原因，真是因為秦法嚴苛嗎？

 不，更多秦法根本執行不下去。

 秦法在秦國還能執行下去，但是推廣到全國，即便不說，六國餘孽的種種情緒，也不說當地百姓的反抗的暗流，單單是秦國對法律執行能力，就推廣不下去。

 這一點從歷史上也能看出來。

 即便是現在的大明，真正有法律的地方是哪裡？是縣城，府城，京師，乃至這些城池比較近的村落。

 更偏遠的地方，數千人的械鬥都搞得起來。如果真按大明律法來判，這些人幾乎能算得上造反了。

 但是又如何？地方官不過是彼此安撫，找各自的族長管事來談話，和稀泥。

 或許有官員能力強，手腕硬，能將這樣的事情給鎮壓下去。但是這都是個別的情況。

 而維持這一切切的總原則，就是德主刑輔。以道德教化為先，甚至讓百姓息訴。

 這也是為什麼在古代朝廷最重視的禮法的原因。

 如果朱祁鎮有如此戰略上的轉變，將法律地位提高，將一切都變成一斷於法，甚至提出依法治國。

 對大明來說，未必是一件好事。

 因為實行不下去的法律，其實也沒有什麼用處。

 朱祁鎮當然是想過這一件事情的，他微微一笑說道：“王卿，你說的朕自然知道。”

 儒家是古代中國的主流，朱祁鎮不可能將放棄儒家，用法家的一套，這是不可能也不現實的問題。

 朱祁鎮自然有一套解決的辦法。他繼續說道：“而今各級官員辦案多以春秋決獄，有些事情也過與草率了，而今可以將這些原則寫入憲法之中，也能讓百官有所適從。”

 王恕也慢慢的明白了一件事情。

 那就是皇帝本身無意將大明司法現狀有太多的改變，更多的是對現在法律的整理。並無意將法律的外沿擴大。

 但是即便如此，這本身就是一個非常大的改變。

 而且朱祁鎮還想引入行政法的概念。

 就是將官府運行以法律的形式規定下來。

 這也是一個極大的變化。

 大明官府其實也有很多典章制度，這些都是有的。但是卻沒有如此鮮明的規劃出來。而且既然定了法規，就會處罰。

 而大明各衙門因循守舊，各種規章制度早就出了問題。

 顯然，朱祁鎮要的也不是僅僅是寫在大明會典裡面的規矩。