名劍山莊 作品

第二十一章 儒家激進派

第二十一章 儒家激進派

 朱祁鎮有毛塞頓開之感。

 峰迴路轉,豁然開朗。

 誰是敵人,誰是朋友,這個問題,在任何時候,都要躬身自省。或者說,做一件事情,誰是你的阻力,誰是你的助力?

 朱祁鎮一直覺得,大部分文官是朱祁鎮做事的阻力。

 他也是秉承這一個念頭,在做佈局。李賢去位之後,一場從上到下的大調整,已經迫在眉睫了。

 這就是為了加強朱祁鎮對朝廷上下的控制。

 這種控制自然會受到反作用力。

 即便朱祁鎮想要完成一套有助於變法的在儒家框架之內的思想體系,他也沒有真正意義上想從儒家框架之中來解決這個問題。

 他不過是想將這套東西,拿來用而已。

 只是他從於謙的表現出來之中,他感受到一種力量。那就是思想的力量,理想的力量,信仰的力量。

 朱祁鎮一直以為將儒家思想體系作為自己隱藏的對手,這個想法一下子動搖了。

 不管這些儒家思想在朱祁鎮多麼不合時宜。但是大明這麼多士大夫,並非都是頑固不化的分子。

 或者說,他們也並非都是想讓大明不好的人。

 大明畢竟不是清廷,清廷得於不正,死於恥辱,對內部思想控制,是嚴苛之極。很多思想上的異動,都會被納入文字獄之中。

 而大明卻寬容得多了。

 看大明士大夫的作風就知道這一點。

 而且理學在大明並不是完全不可動搖的,大明開國不久,開國一輩文臣士大夫們,他們大多秉承實用的學問。

 就好像是劉伯溫,看劉伯溫的文章。就知道這位老人家可不是空談道德之輩。

 于謙少年時代在永樂年間,受到這些前輩影響,更偏於實用之學,再加上朱祁鎮對於謙的影響。

 如果而今為于謙編纂文集,大概要有很大篇幅都在水利上面。

 雖然理學在這幾十年大有盛行,但是他的官學地位並不是那麼鞏固。

 即便終大明一世,在中後期,心學也是能與理學分庭抗禮的存在。

 所以,他只能有一個能聚集大明士大夫的旗幟,似乎能從大明士大夫之中拉出一大幫人手為他所用。

 一部分,固然是朱祁鎮的權威。朱祁鎮的皇帝權威在這幾十年間,已經是不可動搖。

 二部分,就是理想的力量。

 朱祁鎮此刻也反應過來一件事情。

 似乎在唐代之後,理學或者說道學興起,儒家與佛教的鬥爭之中,互相滲透。讓儒家更偏向務虛,說什麼心性上的問題。