第二十六章 陳文的殺手鐧(第2頁)

 對，不同時代的寫的書，是有他們特有的特徵的，即便是有人想模仿，也很難做到十全十美。很多功底好的人，是能感受出來的。

 在陳文之前，也有人覺得這一本書不對勁。但是《古文尚書》的地位太重要了，有多重要，他是五經之一。

 是朝廷大典，是理學的根本之一。

 這樣的地位，很多人不敢直接說出自己的想法。

 陳文將這一本書挑出來，絕對不是白挑的。是有他自己的學術嗅覺與政治嗅覺的。

 但是挑出問題有時候不難，但是將這個問題論證出來，條理分明的說服所有人，卻是一個問題。

 非下大力氣，在故紙堆之中，耗上數年時光，才行的。

 但是陳文是這樣的人嗎？

 所以陳文就是反客為主。

 他指出《古文尚書》的種種疑點，提出瞭如果《古文尚書》是真的，就要反過來解釋這些問題。

 這一招幾乎是耍無賴。

 一般情況之下，這些事情不過是引起大儒們之間的論戰而已。

 但是陳文而今以朝廷命官，也就是半官方的身份提出這個問題，就逼得很多人不得不去解釋，否則就要承認《古文尚書》，是偽作了。

 朱祁鎮沉吟一會兒說道：“這一次大會，是於首輔主持，初步定在國子監之中舉行，到時候朕也會去，你先去見於首輔吧。”

 “這一件事情，朕記著的。”

 陳文精神抖擻說道：“臣遵旨。”

 朱祁鎮等陳文走之後，緩緩的踱步。

 他此刻有一個想法，在他心中醞釀。

 陳文的辦法，給了朱祁鎮啟迪。

 摧毀理學體系，摧毀大明士子對上古三代的嚮往，豎立今勝於古的觀念，未必需要與他們在言語之上短兵相接。或許可以用降維打擊的辦法。

 這個降維打擊的辦法從什麼地方來？

 從殷墟來。

 對，就是甲骨文。

 說實話，單單從古文字上面來說，朱祁鎮並不覺得這個時代一些大儒會比後世一些在甲骨文上研究大家差多少。

 畢竟，在古代無數大儒一輩子都是在這些文字上吃飯的。

 當然了，因為後世資訊發達。交流便利，在知識的寬度上，應該能比這些大儒強上不少。

 只是朱祁鎮也求將甲骨文全部解答出來，只要能構建一個大概的商代印象就行了。

 朱祁鎮甚至並不要求定向打擊，只要引起整個大明思想界大動盪就行了。只有一片動盪的大明思想界，才能孕育出新的思想體系。

 至於這個全新的思想體系到底是什麼？