第三十九章 石破天驚(第2頁)

 另外一個原因，有人也擔心，這東西是假的。

 畢竟，政治上的事情，什麼事情做不出來。做偽書的事情，當今皇帝其實也做過，最近流行的那一本《端木子》，很多人都知道，是宮中偽作的。

 大家不說，並不意味不知道。

 但是這個東西，與那個端木子是完全兩回事。

 那本《端木子》，不涉及經義大道，是真是假無所謂，而今的這些甲片卻不一樣了。

 這是關係到道統的東西。

 因為韓愈的道統論堯、舜、禹、湯、文王、武王、周公、老子，到了孔子形成儒家學派，傳至子思、孟子，至於孟子，心法不傳。

 韓愈的這個理論直接催生了道學一脈。

 甚至可以說宋代很多大儒就是為了補充所失想心法。

 這個東西，即便是拼死也不能讓皇帝作假的。

 朱祁鎮說道：“都在大內，如果諸位先看，等會向內閣報備，分批入宮觀摩吧。”

 周洪謨說道：“陛下，臣提議，新建一閣列具甲骨，令一翰林院士提舉之，並下令彰德府，看看還有沒有這也的甲骨。”

 朱祁鎮說道：“此事，錦衣衛與東廠已經開始著手了。朕也會在宮中選一處宮殿，存放甲骨的。”

 周洪謨見狀明白，朱祁鎮其實再說，這一件事情，只能皇家直接插手，別人不許染指，即便要研究，也只能在宮中研究。

 這方面的話語權皇帝要佔住。

 于謙目光掃過所有人，心中也知道，此刻這些人的心思都在甲骨上面，根本沒有論經的意思了。

 于謙出列說道：“今日辨經，朱子之學，精妙非常，只是重於內聖之道，輕了外王之學，故而臣請陛下，擇大儒重修十三經。以傳天下。”

 太宗皇帝所修的大書是《四書大全》《五經大全》《性理大全》，一般合稱《四書五經性理大全》，主導思想是理學。

 而於謙而今所言，重修的並不是這一本《四書五經性理大全》，而是《十三經》。這就是一個很明顯的暗示了。

 今日所議論的東西，定然會體現在這一次重修之中。

 或許經書的正文不會有什麼變動，但是詮釋註釋的思想，定然會大變。

 只是而今甲骨文一下子砸亂了所有人的陣腳。

 多數人不知道該怎麼面對這個問題，一時間反對似乎沒有希望，不反對似乎又不甘心。

 朱祁鎮乾脆不給他們考慮的時間，說道：“善。”

 這短短一個音節，為了一次辟雍之會，畫下了句號。