第四十三章 正統歷(第2頁)

 貝琳說道：“數年之前，就可以了，只是陛下要臣精益求精，這幾年都在查漏補缺，雖然不敢說，一字不可缺。但也幾無改善的地方了。”

 朱祁鎮點點頭。

 他知道這一套正統歷，與後世的崇禎歷，也就是後世一直沿用的農曆已經差不多了。當然了，即便有差錯的地方，以朱祁鎮天文與數學水平，也是不可能發現的。

 不要以為古代人數學差。特別研究天文的學者，都是第一流的數學家。朱祁鎮那一點微積分知識，早就忘記的七七八八了。

 除卻這一點，根本沒有什麼超過古人數學的地方。

 朱祁鎮說道：“既然如此，明年正月，就頒佈正統歷了，欽天監要做好準備。”

 “臣明白。”貝琳說道。

 朱祁鎮說道：“朕還想你辦一件事情。”

 貝琳嚴肅的說道：“陛下請吩咐。”

 朱祁鎮笑道：“不是什麼壞事，就是讓你揚名立萬。”

 貝琳一時間不大清楚。

 朱祁鎮繼續說道：“我準備讓你寫幾篇文章，放在明報之上，就是解釋一下日月星辰運作之道。”

 貝琳心中有些忐忑，但是見朱祁鎮目光之中有一絲溫暖且鼓勵的力量，說道：“臣遵命。”

 朱祁鎮說道：“好。你寫好之後，直接給商輅，就說是我要他登的。”

 “是。”貝琳說道。

 貝琳退出乾清宮之後，心中微微沉重。

 儒家與天文學家對星空的解釋從來不同。儒家一直認為星空的中心就是紫薇，畢竟紫薇帝星嗎？

 但是貝琳這種以太陽為中心的解釋，與儒家是不一樣的。

 而且這不是儒家與天文學家對於星空解釋不一樣的地方了。

 當然了，儒家核心畢竟是仁義道德，這一點點天文解釋不一樣，並不影響大局。這就是為什麼哥白尼的日心說，要被教廷燒死，但是中國士大夫就很容易接受這一點。並將這個思想編入曆法之中。

 也就是崇禎歷。

 但是時機不一樣。

 而今大明思想界核心問題是什麼？是新公羊與理學之間的問題。但凡提出一個事情，雙方必然持不同觀點。

 而今這個天文理論出現，自然會看做對理學的一種進攻。

 不管能不能接受，很長一段時間，這就會成為大明思想界辯駁的核心。

 這也是朱祁鎮的緩兵之計。

 畢竟徐有貞不可能一到山東，就大開殺戒，總要整理證據。找出孔家的問題所在。才能下手。正要拋出這個思想，讓朱祁鎮清淨一些。