第458章 佛教屈服(第2頁)

最終他現在得到的，只是資政上卿的虛職——

這個職位，不能說一點權力沒有。有這個身份就可以向皇帝上疏，監督文武官員的不法行為。

但是對陽武侯來說，他沒有這個身份也能向皇帝上疏，資政卿的職位完全是雞肋。

這讓他的心裡很受傷，感覺是遭了皇帝算計。

不過這個時候，是沒有人在意他的感受的。

之前支持他的勳貴，這時也不見了影子。

在皇帝給勳貴增加權力、又明確懲罰陽武侯的情況下，誰會閒著沒事，在這時跟皇帝過不去。

陽武侯不說被勳貴集團拋棄，也暫時被無視。

這讓陽武侯心中憤恨，決定以後要給這些人好看。

朱由檢倒沒完全忘記陽武侯，他在朝會結束後，召見陽武侯安慰了一陣。又取出地圖讓他在南洋選封地，想把這個人儘快從京城趕出去。

陽武侯不知南洋哪些地方更好，最終本著依附朝廷的想法，選擇了滿剌加北邊的地方——

這裡朝廷要建立南洋諸衛，如果在開藩時遇到危險，可以請求南洋總督府支援。

朱由檢讓他去南洋後和南洋總督府商議，確定雙方分界。

又因為這塊地方和暹羅接壤，他囑咐陽武侯處理好和暹羅的關係。

陽武侯對此自然是遵行不悖，他這些日子已經瞭解到暹羅在南洋是個大國，自然不是自己還未開藩的陽武侯國可比。

瞭解到暹羅上下崇信佛教後，他從京城聚集的和尚中召了一批人，詢問有誰願意跟著他下南洋。

將來陽武侯國會立佛教為國教，給他們建立寺廟。

這件事情，在京城佛教引起了很大震動，得到很多和尚響應。

因為佛教現在的處境，實在稱不上好。

大明這時對叛亂的民間宗教，基本上統一稱為白蓮教。

什麼聞香教、無為教、弘陽教等等，在官方文書中都被稱為白蓮教。他們的教義也確實趨同，很多官吏分辨不出來。

白蓮教源自佛教，又是眾所周知的事情。

所以佛教這段時間很是遭到針對，被朝廷重點搜查。

尤其是道教接受朝廷收編，對道觀的搜查基本結束後。佛教現在情況，那就更顯眼了。

以至於陽武侯薛濂的招攬，被他們視作救命稻草。各大寺院都派出人員，打算分些人去南洋。

只是，陽武侯薛濂在聽到這些和尚的訴求後，一時又猶豫了。

因為他知道自己在皇帝面前，實在稱不上有什麼臉面。

幫這個和尚向皇帝求情，他不一定能辦成。

所以他就問這些和尚道：

“陛下雖然崇道，但是對佛教也不排斥，還讓武清侯李家傳播九蓮菩薩信仰。”

“周皇后更是篤信九蓮觀音菩薩，你們為何不向皇后求情呢？”

禪宗臨濟宗傳人，德清大師的弟子通岸和尚道：

“貧僧也曾託人求見，但是宮裡以皇后臨盆在即，不便接見外人。”

“陛下又嚴令各大寺院檢舉叛亂人員、以後繳納賦稅。實在太過苛刻，眾多同道不滿。”

陽武侯薛濂聞言，看了這些和尚一眼。

猜測皇帝之所以不接見這些和尚，估計是賦稅的事情沒談攏。

為了勳貴納稅這件事，皇帝先是給勳貴優待、又幫勳貴爭奪權力，甚至還拿他殺雞駭猴，才勉強得以推行。

這些和尚沒有見到厲害，還在想著抵制。

他是不想攙和這件事情的，因為就連他都知道佛教寺廟很富有。當年德清大師還曾因為耗費巨資私創寺院，被萬曆皇帝發去廣東充軍。

皇帝為了給明年大戰籌集軍費，連勳貴都被逼著納稅。這些富有的寺廟，當然也不可能逃過去。

若非去南洋開藩這些和尚還有用，他都不想搭理這些人。

想著自己是不是能從這些和尚身上撈一筆，或者用他們的錢幫自己在南洋開藩，陽武侯薛濂說道：

“此事本侯會向陛下求情。”

“但是你們佛門，也要拿出態度來。”

“我等勳貴還有道教都已經願意納稅了，為何你們還在抵制？”