第502章 繼承順序爭議

理清楚了源頭後，朱由檢問群臣道：

“祝枝山《野記》不可信，李賢的《天順日錄》可信嗎？”

群臣啞口無言，沒有人為李賢說話。

尤其是《天順日錄》對景泰皇帝多有詆譭之處，被正直的大臣很看不起。

之前評選紫閣功臣時，李賢就被皇帝和群臣認定道德敗壞。如今景泰皇帝都被當今皇帝上廟號了，自然更沒有人為他辯解。

朱由檢見群臣如此表現，當即就下令道：

“《天順日錄》同樣應該禁燬，引用它的圖書，也要全部查禁。”

“李賢在永樂六年出生，他對方孝孺的記載，已多有訛傳之處。”

“更晚出生的人，又有多少可信呢？”

“劉先生編撰方孝孺傳，一定要註明史料來源，不要把以訛傳訛的內容加進去。”

這個命令下達後，群臣一時譁然，知道若是按這個命令執行，有關方孝孺的圖書，基本要全部覆沒。

這讓他們覺得難以接受，很多人紛紛進言，認為不應當因為這一點，就查禁所有圖書。

朱由檢見到這個情況，怒氣勃發地道：

“不查禁這些書籍，難道要讓誹謗的文字流傳天下嗎？”

“建文之事，本來早有定論。”

“但是自《天順日錄》流傳以來，卻出現了異議。”

“尤其是誅十族之事，被祝枝山《野記》編造出來後，竟然堂而皇之地出現在《皇明通紀》等私修史書上，讓一些不學無術的文人，對此信以為真。”

“這樣的書籍不查禁，難道要讓它繼續誤導世人嗎？”

“成祖在世間的形象，就是被這些人敗壞！”

忿怒地罵了詆譭成祖的人一通，朱由檢又拿著《野記》罵道：

“還有這個編造誅十族的祝枝山，難道就不通禮法嗎？”

“他只知道十比九大，卻不知道相比誅九族，更嚴重的是誅三族。”

“劉先生你來說說，九族和三族都有哪些。”

劉宗周一向推崇方孝孺，此時見方孝孺被誅十族、甚至夷族都被皇帝否認，精神也受到了衝擊。

不過面對皇帝的問題，他還是收拾心情答道：

“九族者，上至高祖，下及玄孫，皆是同姓之人。《大明會典》有本宗九族五服正服之圖。”

“三族者，父族、母族、妻族。秦漢之法酷烈，有夷三族之令。”

“國初尚書夏恕嘗引漢法，請著律，反者夷三族。”

“太祖以為此法太重，故而沒有實施。”

“《大明律》所定謀反大逆律，株連祖父、父、子、孫、兄弟五族及伯叔父兄弟之子，年十六以上者。”

“故而本朝實無被夷九族者，被夷三族者唯有卓敬。”

卓敬也是建文臣子，朱由檢聽到這個名字，怒氣漸漸緩了下來，詢問道：

“卓敬被夷的三族，是父族、母族、妻族，還是父、子、孫三族？”

“為何世間流傳的，是方家被殺者最多？”

這個並沒有人深究，因為卓敬的名氣，遠遠不如方孝孺。

再說卓敬在萬曆年間就被表墓建祠，已經實際平反了。自然更沒人提他，為他叫什麼屈。

見到群臣無人回答，朱由檢道：

“有關卓敬被夷三族之事一定要查清楚，不要胡亂訛傳。”

“昔年成祖也曾說：國家養士三十年，惟得一卓敬。”

“他是一個有才能的忠臣，成祖對殺他很後悔。”

又因為卓敬已經被表墓建祠，朱由檢下令道：

“卓敬是忠臣，應該建祠表彰，禮部要追贈諡號，給於應有待遇。”

“大明無夷三族之律，若是他有後人存在，朕當封爵補償。”

這個態度，讓為建文君臣翻案的臣子，心情陡然一鬆。

因為皇帝這個態度，明顯還是要為建文君臣翻案的，只是對一些訛傳的事情不認可。

禮部尚書溫體仁這時也明白了皇帝的想法，主動出言說道：

“方孝孺同樣是忠臣，但是被誅十族之事，卻是子虛烏有。”

“臣以為當正本清源之後，再為方孝孺追諡。”

朱由檢點頭認可，他知道自己必須妥協。

方孝孺在民間的影響力很大，包括劉宗周等人，都稱讚他的節義。

如果不追贈他，建文君臣的事就會沒完沒了，永遠不會停歇。