第647章 華夏英烈紀念碑

　
  內城衛所安排好後，接下來就是外城，也就是南城那一片區域。

這裡雖然在嘉靖年間就已經建造城牆圈入城內，京城的人卻仍舊稱為外城，顯示和內城的區別——

不過在三環路城牆有可能修建的情況下，估計以後外城會成為三環路城牆的別稱，這裡會被專稱為南城。

這片區域最初位於城牆外面，是以城外關廂自行發展起來的，規劃很不合理。

除了正陽門、崇文門、宣武門等幾條城門大街外，幾乎可以說是沒有規劃。巷子、衚衕歪歪扭扭，看著很不美觀。

朱由檢有心把京城打造成現代化城市，作為大明城市的標杆，當然不允許這樣的現象存在。決定對南城區大肆整改，重新規劃一遍：
“正陽門大街、也就是現在的正陽門南路，東面有一條河。”

“可以改造之後，作為在明堂周圍環繞的辟雍。”

“朕打算把這一帶整體拆遷，用於修建明堂，將來召開國會。”

“它的對面，則修建英烈廟，祭奠為大明犧牲的英烈，以及歷代留名的英烈。”

這顯然是一個大工程，需要把正陽門南面那一大片整體拆遷。

想著這裡面的難度，還有需要的花費，戶部尚書畢自嚴道：
“建造明堂也就罷了，英烈廟的建造，臣以為值得商榷。”

“大明英烈可以作為功臣從祀，歷代功績顯著的英烈，也有文廟、武廟可祭祀。”

“臣以為英烈廟可以不用建造，或者等錢糧充足後再建。”

顯然，他對所謂的英烈廟並不感冒，不覺得有什麼建的必要。

禮部尚書成基命、工部尚書商周祚、左都御史王在晉等人，也是這個意見。

他們認為建造明堂就行了，不用建什麼英烈廟。

但是朱由檢卻很堅持，因為這是收攏軍心民心的重大舉措，如同後世的人民英雄紀念碑一般。

他向群臣說道：

“朝廷有天壇祭天、地壇祭地、先農壇等壇廟祭神，還有太廟祭祀祖先，卻沒有專門的廟宇祭人。”

“朕設立的英烈廟，為的便是祭祀為國獻身的人。”

“他們英勇殉國、殺身成仁，是為社稷蒼生犧牲，為正義事業捨棄生命。”

“如此焉能不祭祀？不讓他們享受香火、永遠被後世銘記？”

這一連串話語，讓群臣啞口無言。

認識到所謂的英烈廟，是皇帝釐正祀典的重要舉措。

嘉靖皇帝利用大禮議區分敵我的事情殷鑑不遠，群臣只要不是想跟皇帝對著幹的，基本都不敢再出言反對。

更何況英烈廟祭祀的是為國犧牲的英烈，這些人的後裔若是知道他們攔著皇帝不要建廟，估計首先會罵起來。

惟有畢自嚴仍舊說道：
“英烈廟是該建造，但不能是現在。”

“明堂的建造已經是大工程，至少要花費錢糧數百萬。”

“同時修建英烈廟，朝廷財政難以負擔。”

朱由檢知道這是現實問題，頷首道：

“這確實是個大問題。”

“但是明堂的建造不用急，國會仍在籌建中，需要十幾年時間。”

“建明堂用木料還是混凝土還沒確定，無論選擇哪一種，都需要準備材料、或者驗證技術。”

“朕以為可先建英烈廟，仿照太廟建造。”

這個說法，讓群臣面面相覷，覺得規格太高了。

朱由檢卻不管他們，繼續道：
“英烈廟裡陳列各位英烈的名字，還有歷代留名的英烈牌位。”

“再留出一塊空地作為廣場，樹立一塊巨碑。”

“正面刻上‘華夏英烈永垂不朽’八個大字，背面刻上文忠烈公的絕筆：”

“孔曰成仁，孟日取義，惟其義盡，所以仁至。”

“讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧！”

讀著這段文字，朱由檢就深有感觸，語重心長地對群臣道：
“朕希望大明的士民，都有這個覺悟。”

“在面對成為英雄還是苟且偷生的抉擇時，能夠無愧於心！”

這樣一番話語，讓群臣中一些比較感性的，已經淚流滿面。

尤其是同為江西吉安出身、視文天祥為榜樣的李邦華，已經伏地拜道：