第13章 干支紀時和紀年

 不知朱由檢為何嘆息，餘煌小心地道：

 “若是改為一日九十六刻，今人在看古籍時，可能會有誤解。”

 “民間日晷、漏刻，也要重新制作。”

 “不如按陛下所說，在使用自鳴鐘時，不再用刻。”

 朱由檢點了點頭，覺得確實如此。可以預見在很長一段時間內，日晷、漏刻仍是民間主要計時工具。如果為了配合小時制就強行要求民間改動，對自己的名聲一定會有損害。

 不如按之前所說，用自鳴鐘時不再用刻：

 “從後世的經驗來看，鐘錶普及之後，刻這個單位已經很少用到了。”

 “大家都是說幾點幾分，而非幾時幾刻。”

 “乾脆撇過不用，讓刻仍舊和時辰制搭配。”

 得到朱由檢贊同，餘煌極為激動。認為新皇帝能察納雅言，是一位英明之主。

 想到自己在史書上所看，餘煌又說道：

 “其實一日百刻，和十二時辰也難對應。先漢哀帝時，便曾按甘忠可之說，改百刻為一百二十刻。”

 “百刻更對應的是十時，《隋書》漏刻篇記載：晝有朝，有禺，有中，有晡，有夕。夜有甲、乙、丙、丁、戊。”

 “此為十時百刻。現在所謂的五更，便是從甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜而來。打更也是按漏壺的刻度，所謂更漏是也。”

 聽著餘煌的介紹，朱由檢若有所思：

 “子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥這十二時辰制，被稱為地支紀時法。”

 “甲乙丙丁戊後面的‘朝禺中晡夕’，如果用‘己庚辛壬癸’代替的話，那就是天干紀時法。”

 “看來和一日百刻搭配的，更應該是天干紀時法。十時百刻對應，更加簡單明瞭。”

 “十進制在數學上的好處顯而易見，等以後計時工具進步了，說不定以後會像十進制的分秒、釐秒、毫秒那樣，發展出分刻、釐刻、毫刻。”

 “所以一日百刻就不變了，留著以後發展。不用像清朝那樣，改為九十六刻。”

 確定了這一點後，朱由檢徹底放下了改動刻的打算。又向餘煌介紹二十四小時制，和十二時辰的對應關係。