第276章 經筵和禮運(第2頁)

 對此，他沒有輕易相信，而是把《致君堯舜疏》仔細研讀，思索它被皇帝傳播的原因。

 作為一代文宗，錢謙益在學問上固然不及劉宗周，缺少了核心的學術理念。但是以他的見識、還有他的文筆，能夠明顯看出，這篇奏疏和劉宗周之前的主張一脈相承，而且有被人裁剪的痕跡——

 有些地方的語句，不夠圓融自然。

 這讓錢謙益很快認識到，劉宗周的奏疏原文不是這樣的，是經過皇帝裁剪，才成了一片稱頌文。

 不過從這篇奏疏中，仍舊能看到劉宗周的思想所在：

 “制禮樂，行仁義，以堯舜之學，行堯舜之道。”

 “這是堂皇正道，是先賢治國的大道啊！”

 “陛下命人將這篇文章傳播，是要行其中的道理。”

 這個發現，讓他喟然長嘆，忍不住連連嘆息。

 這些日子，他在按照皇帝要求寫文章的同時，未嘗沒有想過用這些文章影響皇帝，讓皇帝推行自己的治國方略。

 沒想到他還沒有把自己的治國理念呈遞上去，就發現劉宗周已經走通了這條路。用這篇《致君堯舜疏》，得到皇帝的認同。

 從此以後，皇帝就會用劉宗周的理念，作為治國的指導思想。劉宗周的學問將成為顯學，統治整個朝堂。

 和這相比，奏疏被裁剪為頌聖文，又算得了什麼呢？

 那些罵劉宗周的，說不定就有人在偷偷背誦這篇文章，以免皇帝詢問時答不上來。

 所以，聽著僕人鸚鵡學舌般地轉述外面嘲笑劉宗周的話語，錢謙益搖了搖頭，嘆道：

 “上士聞道，勤而行之。”

 “中士聞道，若存若亡。”

 “下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。”

 “他們這些人，都不明白什麼是大道理啊！”

 禮樂仁義，哪個文官都能說出個一二三，誰都知道這些治國的大道理。

 但是像劉宗周這樣能寫得條理分明，而且能得到皇帝採納，就不是那麼容易了。

 更別說劉宗周數十年積累的名望，足以讓人相信他能踐行這些大道理，這就更難能可貴了——