第335章 天子封神(第2頁)

擅長揣摩人心的溫體仁，敏銳察覺到這種變化，率先向皇帝道：

“舊制，有某府某州某縣城隍之神，由當地官員祭祀。”

“不知省城隍是何級別，應該建在何地，由哪些官員祭祀？”

朱由檢聽聞此言，對溫體仁很是滿意。因為他沒有糾纏於太祖成祖託夢是真是假，而是直接把這件事當成真的，並且進行討論。

以溫體仁禮部尚書的身份，他在這件事上會影響很多人的傾向。朱由檢高興地道：

“省城隍的職位，是太祖成祖接掌城隍神系後，新制定的職位。”

“除了兩京都城隍外，各省城隍最高，統轄麾下所有城隍、土地。”

“省城隍的廟宇建在省城，由布政司官員祭祀。”

“例如於謙的省城隍廟，可以建在杭州。其原本祠堂保留，可改為省城隍規格。”

太常寺卿李標，小心翼翼地道：

“陛下，杭州吳山城隍廟城隍周新，他要如何安排。”

“若是再建省城隍廟，豈非同城而居？”

俗話說：“三生不幸，知縣附郭；三生作惡，附郭省城；惡貫滿盈，附郭京城。”

總不能到地下當了城隍，還來個省府同城、或者省縣同城吧？那樣低級別的城隍，什麼時候才能站起來？

朱由檢對此也有考慮，說道：

“城隍保境安民，接引亡者魂魄入地府，使其不在民間為亂。”

“省城隍轄一省、府城隍轄一府、州城隍轄一州、縣城隍轄一縣，各有職司，並無混淆。”

“周新是杭州府城隍，獨立管轄杭州府城隍事務，但是也要受省城隍于謙命令，作為省城隍下屬。”

“省城隍可在一省巡遊，被省內各地請去建立城隍廟，省外則需要城隍司特批。府城隍只在一府，沒有跨府能力，如果要在府外建祠，同樣需要特批。”

這是把官場的那一套，拿給城隍去用。把城隍這個國祀神系的神祇，打上了更強的朝廷色採。

太常寺少卿曹思誠，曾奉皇帝命令釐正神仙體系，此時出言說道：

“陛下，各地城隍祭祀已久，多數止稱城隍之神，有的卻有姓名，這些應如何安排？”

“是讓他們留任，還是任命新城隍替代？”

朱由檢聽他說過晉江城隍廟的事情，知道擅動城隍可能引出亂子，思索之後說道：

“各地城隍按理說已經功德圓滿，應該要回地府享福。”

“但是如果當地的民眾執意留任，朕也會告知太祖成祖，請兩位先祖把這些城隍留下來。”

“原本沒有人擔任的城隍之位，朕會盡快推薦功臣賢臣，告知太祖成祖。”

說著，他又向太常寺官員下令道：

“太常寺除了僧錄司、道錄司，還要組建城隍司，專門培養祭司，負責城隍土地等神仙的祭祀事宜。”

“祖上有被冊封為城隍的家族，可以派遣子弟去城隍司學習，學成以後到祖上的城隍廟擔任祭司。”

“讓各地的城隍廟人員派代表來京，商定城隍祭祀禮儀和齋醮科儀。釐定祭司等級，並且派遣人擔任隨軍祭司。”

這是他仿照後世的隨軍牧師，設立出的職位。

在沒有堅定信仰的情況下，很多士兵在上戰場時，會產生怕死情緒。

隨軍祭司或許不能讓他們不怕死，卻能減弱這種情緒，讓士兵有個心理安慰。讓他們知道自己即使死了，也有神靈照應。

朱由檢需要一整套送死往生的禮儀，撫慰士兵心理。

這種做法，在大明也不新鮮，因為軍隊裡面，有時也會請和尚、道士做法事。現在只是把這種事情規範化，改用城隍司培養的祭司。

群臣聽到之後，卻是心中激動。

因為皇帝允許城隍的後人擔任祭司，無疑在代表著，皇帝允許各地的城隍廟，成為他們家族的世業。

這幾乎就是變相的封世職，讓祖上有城隍的家族再落魄，也能在城隍廟混飯吃。

有了這個世業，他們家族的子弟就能潛心讀書，以後在科場上覆起。

大明的軍籍進士如此多，不就是因為他們有世襲軍官職位，能培養家族子弟嗎？

所以現在的文官，對武蔭趨之若鶩。對皇帝設立的這種城隍廟，同樣也很心動。