第338章 大禮議和定策之勳

王守仁這個人物，在大明爭議非常大。主要是他的心學，所帶來的爭議。

心學剛出現時，有很多士人非議，然後又得到推崇，並且有一段時間的興盛期。正是那段時間，王守仁被從祀孔廟。

但是從王守仁從祀孔廟的過程，就知道即使在心學興盛時，他身上的爭議也很大

王守仁從祀孔廟的過程，整整經歷了十八年、三次大規模廷議。

最終萬曆皇帝迫於“天下之為新建學者，大率十而七”，在王守仁的廷議得票率僅為三分之一強的情況下，把他和得票數相同的陳獻章，一起從祀孔廟。

那是心學全盛時的事情，如今的心學在經過那段時間的興盛後，已經淪為空談。天下人對於心學，更多的是非議。

東林書院的興起，就是顧憲成、高攀龍等人打著復興理學的旗號，批判心學揚名。

也就是錢謙益曾經學過一段時間心學，否則他這個顧憲成的後繼者會第一個跳出來，反對王守仁成為紫閣功臣。

現在嘛，因為朝堂上的東林黨高官還不多，而且還不是東林書院的核心人物。所以對王守仁列入紫閣的反對，不是那麼激烈。

另一位被列入東林黨的學術領袖劉宗周，早年沉迷理學時對心學不怎麼感興趣。後來卻明白了“致良知”的妙處，領悟慎獨學問。

他雖然對現在的心學門人中“援良知以入佛者”，仍舊十分厭惡。卻認為王守仁不應該因為這點非議，無緣紫閣功臣。

面對眾多大臣的爭議，劉宗周道：

“陽明先生的學問是立言，不當作為功業。”

“其功業當從擒賊平亂、安定社稷來看。”

認為不用討論王守仁的學問，只討論他的功業。

朱由檢對此也很贊同，說道：

“現在是討論紫閣功臣，不是討論從祀孔廟的儒者。”

“王守仁的學術爭議，在此不必提起。”

這個基調定下來，事情就簡單了。

王守仁以平定南贛盜賊、寧王之亂、藤峽盜亂的功勞，名列紫閣功臣。

因為南贛一帶還有他的祠堂，朱由檢擬封王守仁為贛州府城隍，並允許周圍的府縣祭拜。

被追贈的新建侯如故，後裔世襲新建伯。朱由檢催促孔貞運等人，儘快把新建伯爭襲案定下來。

至此，王驥、王越、王守仁這三位因功封伯的文臣，全部成為紫閣功臣。

群臣更深切地感受到，皇帝對武勳的推崇

文臣想名列紫閣的話，最好的辦法是去戰場上立功勳。

純粹以文臣身份名列紫閣者，到現在都只有商輅一人。而且被很多人視為：功績最低的紫閣功臣。

這種現象，讓很多文臣不甘，他們急忙提出其他有功績的文臣。

作為正德、嘉靖年間的人物，和王守仁同時期的還有楊廷和、楊一清等名臣。

尤其是楊廷和這位內閣首輔，群臣認為以當今皇帝對登極功勞的看重，楊廷和必然名列紫閣。所以他們紛紛提出，楊廷和應該以除難定策的功勞，成為紫閣功臣。

但是朱由檢聽到這個名字，卻是眉頭大皺，向群臣道：

“你們真的以為，楊廷和有定策之勳嗎？”

“世宗皇帝的時候，對此是何定論？”

群臣聽聞此言，頓時面面相覷。因為世宗皇帝對楊廷和可是非常不待見，把他稱為大禮議的罪魁禍首，“以定策國老自居，門生天子視朕”，將其削職為民。

楊廷和死的時候，以庶民之禮下葬，直到隆慶元年，才被穆宗皇帝賜諡文忠、追贈太保、諭祭九壇、蔭敘子孫。

當今皇帝問群臣世宗皇帝對楊廷和的定論，真的讓群臣意想不到。

但是想想當今皇帝和嘉靖皇帝的相似之處，一些臣子又隱隱明白，皇帝為何要這樣做：

這是不想讓臣子中再出個楊廷和，和皇帝對著幹啊！

看來楊廷和的紫閣功臣，大概率沒可能了！

想清楚這一點的楊景辰，當即就附和皇帝道：

“祖訓兄終弟及，世宗按倫序當立。”

“楊廷和雖然在輔佐世宗登極上有功勞，卻只是遵守皇明祖訓而已。”

“他在後來貪天之功，以定策功臣自居，視世宗為門生天子，可謂荒謬之極！”

把楊廷和極力貶低，讚揚張孚敬的功績。認為張孚敬、桂萼等人，是辨明禮制的功臣。

以張孚敬為榜樣的他，提議應該把張孚敬，列為紫閣功臣。

這引來了一些臣子附和，更多的臣子則看不慣。因為在他們的認識中，大禮議就是嘉靖皇帝用廷杖，強行取得勝利。那些被廷杖責罰的，才是正直的文臣。

很多人雖然不敢在皇帝面前明說，卻都以異樣的目光看向楊景辰。認為這是和張孚敬一樣，諂媚皇帝的小人。

面對這種情況，朱由檢雖然不想和群臣爭論，卻不得不出言道：

“劉先生，大明皇帝如果無嗣，應該由誰繼承皇位？”

劉宗周負責重製禮樂，對這些典章當然熟悉，回道：

“皇明祖訓曰：凡朝廷無皇子，必兄終弟及。須立嫡母所生者，庶母所生，雖長不得立。若奸臣棄嫡立庶，庶者必當守分勿動，遣信報嫡之當立者，務以嫡臨君位。朝廷即斬奸臣，其三年朝覲，並如前式。”

朱由檢微微點頭，又問道：

“朝廷的繼承和蔭敘制度，又是如何規定的？”

劉宗周回道：

“大明會典曰：凡蔭敘，洪武二十六年定，用蔭者以嫡長子。”

“如嫡長子有廢疾，立嫡長子之子孫，曾玄同。如無，立嫡長子同母弟，曾玄同。”

“如無，立繼室所生。如無，立次室所生。”

“如絕嗣者，傍蔭其親兄弟，各及子孫。如無，傍蔭伯叔及其子孫。”

“大明宗室勳貴繼承，按此制度廕襲。萬曆十年議準宗室請改封典，繼承製度更加明確。”

這都是大明會典明明白白記載的，朱由檢聽到之後，向群臣道：

“那麼你們都說說，武宗皇帝駕崩後，按制度應該由誰繼承皇位？”

群臣聽聞此言，都是面面相覷。因為按大明會典的規定，武宗絕嗣之後，要立伯叔及其子孫。

武宗皇帝的伯叔，以興獻王最為年長。雖然興獻王朱祐杬當時已經去世，但是按大明會典的規定，他的子孫的繼承權，仍舊排在其他人前面。

所以按這種理論，嘉靖皇帝朱厚熜，確實按倫序當立。

楊廷和當年也是以這個理由，確定由興獻王長子朱厚熜繼承皇位。

但是這樣一來，楊廷和的定策之功，那是稱不上的。他只是輔佐應該繼承皇位的嘉靖皇帝正常即位而已。

所以他之後以定策功臣自居、把嘉靖皇帝視為門生天子，是在貪天之功，貪圖定策之勳。

想到這裡，一些經歷過移宮案的朝臣，想到了天啟皇帝諭示內閣編撰三朝要典時，評價移宮案的一句話：“借移宮以貪定策之勳”。

這和嘉靖皇帝對楊廷和的評價，當真何其相似！

難怪當今皇帝對三朝要典模糊處理，只是命人收回，重編為三朝紀事

因為皇帝心中，就是這麼想的。

當今皇帝雖然對登極功勞很看重，卻不代表他要給輔佐登極的功臣定策之勳，把他們當成策立皇帝的功臣！

想明白了這些，群臣默然無語，他們不敢說皇帝這種解釋不對，否認嘉靖皇帝的繼承權。但是讓他們承認在大禮議中堅持抗爭的群臣錯了，他們又不情願

這是他們的堅持，是他們以廷杖為榮耀的底氣。

更別說定策之勳隱隱牽扯到移宮案，他們更不願這件被當今皇帝允許翻案的案子，重新出現波折。

東林黨和傾向東林的官員是這個想法，那些和閹黨牽聯很深、並且因為編撰三朝要典飽受非議的臣子，則是歡欣鼓舞。

參與三朝要典編撰、又以張孚敬為榜樣、熟悉明倫大典的署理吏部尚書楊景辰道：

“明倫大典曰：祖訓兄終弟及，可推之無窮，而施由親始，先及同父，次及同祖，皆所謂倫序也，非專指同產言也。惟議者必欲稱孝宗為皇考，故必欲強武宗為親兄，則愈謬矣。”

“世宗皇帝按倫序當立，此為早有定論之事。楊廷和沒有定策之勳。”

“其以定策功臣自居，其子楊慎率百官威逼世宗，釀成左順門案，可謂罪莫大矣！”

“以楊廷和父子所為，不當為紫閣功臣！”

這番話語，在世宗皇帝按倫序當立的定論下，讓群臣無從反駁。

楊廷和列入紫閣功臣的提議，自然就此作廢。

不過朱由檢顧慮群臣的感受，在否定了楊廷和的定策之勳後，又說道：

“雖然稱不上定策之勳，但是世宗皇帝由藩王之子繼承皇位之事，畢竟是第一次。”

“楊廷和遵守皇明祖訓、輔佐世宗登極，在這點上是有功勞的。”

“其原有贈蔭如故，列入紫閣賢臣，後裔世襲指揮僉事。”

“擬封瀘州城隍，其子楊慎從祀，允許世人祭祀。”

這個封贈，讓紫閣中有些凝重的氛圍，變得輕鬆起來。

很多人發自內心地認識到，皇帝是一位寬厚的明君

就連被他批判的楊廷和，都能獲得封贈。

至於為何是瀘州城隍、還特意點明讓楊慎從祀，一些臣子想到了京城士子送別時開始傳唱的送別曲。

這首歌曲據傳是皇帝所作，裡面有一句“一壺濁酒盡餘歡”，和楊慎的“一壺濁酒喜相逢”交相輝映。他們認為皇帝是欣賞楊慎的才華，做出這個安排。

事實也是如此，朱由檢知道楊慎的名氣，更知道臨江仙的傳唱度，所以做出這個安排

冊封的瀘州城隍與其說是祭祀楊廷和，不如說是祭祀楊慎，紀念他在瀘州寫出的臨江仙。

讓世人提到這首詞時，順便說起這件事，增加紫閣功臣的名氣。

否定了楊廷和的紫閣功臣資格後，大禮議的另一方、後來同樣成為首輔的張孚敬，開始被人討論。

在大禮議不再是張孚敬的汙點後，他在禮學上的認識，開始被人欽佩。很多人想到了楊一清對大禮或問的評價：張生此議，聖人復起，不能易也。

他們認識到張孚敬確實有才學，而且在輔佐嘉靖皇帝整頓吏治、改革科舉、清查田畝、改革賦役等方面，都取得很大成效

張居正後來推行的考成法、一條鞭法等措施，都是源自張孚敬。

這樣一位清廉自守的名臣，又立下這麼多的功績，應該列入紫閣功臣。

在楊景辰提議、黃立極等大學士支持、溫體仁等大臣的附和下，張孚敬成為繼商輅之後，又一位列入紫閣功臣的大學士。

朱由檢追贈張孚敬為永嘉伯，後裔世襲指揮使。擬封臺州府城隍，接受世人祭祀。本章完