第352章 在世真神

 陝西救災和海外分封的事情，毫無疑問在京城引起熱議。

 尤其是泰西人對美洲原住民的殺戮引起天災這個說法，給京城的耶穌會傳教士帶來很大壓力。

 在徐光啟成為大學士，皇帝也表現出對大鍵琴的喜愛、命人在此基礎上製造鋼琴後，京城的教堂引來很多民眾參觀，頗是吸引了一些人。

 這些人本來有可能成為信徒，但是在天災源自泰西人、傳教士是先鋒的說法傳出後，教堂一下子變得門可羅雀，很少有人前來。

 偶爾來到的人，也是罵他們大肆殺戮，給大明帶來災害——

 京城的旱災已經越來越嚴重，到現在也沒下一場雨。

 若非皇帝明確說過雲雨風雷之神是天神、因為人間殺戮難以就位，估計還會有臣子上疏，建議皇帝求雨。

 如今倒沒有人這樣做，他們都在等待陝西的消息傳來，確認皇帝的說法是否為真。

 就連耶穌會的傳教士，也在徐光啟的勸說下，暫時壓下了教義方面的討論——

 畢竟如果大明天子的預測正確，那就代表著擁有溝通天地神靈的能力。面對這樣的在世真神，他們即使不信奉上帝之外的神靈，也必須表示尊重，對這位人間真神的存在做出解釋。

 可以說，陝西那邊的消息，決定著很多傳教士的態度，決定著耶穌會是否要按照大明天子的要求，改變中國區的教義。

 中國傳教團監督龍華民，向金尼閣、陽瑪諾、李之藻、王徵等人都寫了書信，召集傳教士和信徒，邀他們來京商議。

 佛道二教有名望的高僧、高道，則紛紛對皇帝的說法做出解釋。

 這兩個宗教早就已經被馴服，即使對皇帝的託夢之說不支持，也不會公然質疑。

 甚至求雨失敗的張顯庸，還在皇帝的暗示下，用皇帝的說法解釋求雨失敗的原因。

 在他的帶動之下，其餘高僧高道迫於輿論壓力，不得不同樣用皇帝的說法解釋旱災，免得說錯了話，被皇帝派去求雨——