第四章 世界模型(第2頁)

“這種現象在各個文明中普遍存在，因此導致了我們對世界認知的差異，但這或許並非謬誤，而是真相的一部分。”

“如此，我們可以通過這些碎片，來拼湊世界可能的模型——

“一切事物都是由某個地方流出，祂是最初的謎題，也是最後的答案，而祂無法被語言描述，因為一旦描述則產生謬誤。”

“迄今為止可信度最高的五大世界模型，分別為：光暗雙子神碰撞所產生的二元對立，在均衡和對峙中分出了光與暗，白天與黑夜；

原罪巨人永恆腐爛的身軀化作了飛鳥走獸，於是萬物都揹負不可迴避的罪孽，同時這也代表世界的不斷膨脹；

灰色的萬機之神以自身結構演化生態，世間一切都納入機械的運算法則中；

首尾相接的白蛇，又或者神聖的世界之卵，祂的存在確立了循環，而祂則是時間本身；

還有……第五個模型，將此前四個模型一併納入，再引力的作用下螺旋上升的光軌宇宙。”

寫到這裡，這位學者筆尖微頓，似乎在思考著什麼，許久，才繼續寫道。

“倘若第五個模型尚未出現，我等貧瘠的思維無法察覺到此前四個模型，如此我們可以發現——”

“第五天的文明對世界的理解遠甚於此前四天。”

“這是否預示著，支配第五天的天主，其理性與感性在某些程度上更近似於有智生靈？”

“祂的理流出覆蓋了世界，所以世界也因此更容易被理解和定義？”

顯然，這已經涉及到這位學者無法取證的另一個層面，她咬著筆帽，眉頭緊鎖，一個前所未有的世界模型正在腦海中生成。

“已知第五天的最大推動力為慾望，這是否就如同宇宙天體間的引力？”