第1021章 、華胥亡，唐國立(第2頁)

更是推行紡織業，陶器，手工業等等發展，推廣商貿，加大各個部族，之間的文化交流與溝通。

短短幾十年時間，人族氣運成倍數的增長，聚攏向火雲洞，又被鎮壓在伏龍鼎之下。

一眾人族先祖，看著人族發展，對此，倒是沒多說些什麼，此時的軒轅黃帝，聚攏的人族氣運，已經不比伏羲少了。

人族以一己之力，憑藉大量的氣運功德，橫壓人道百族，這種局面，卻是看的洪荒大能目瞪口呆，眼熱不已。

慕容極心中早有預料，能夠將整個人文定下基調，也是一件好事。

時隔四年，唐國國都之中，有一位青年創下文字，卻是仿製妖紋、先天道紋等體系，繪製出來的更加簡易的文字。

後天文字降世，除了人道氣運之外，並沒有功德降下，卻是在黃帝大肆推行改制的過程之中，大大的加大了人族之中識字的人員。

幾乎是打破了，以世家團體壟斷的官員體系。

慕容極高坐青雲山，不問世事，可是卻依舊關注著人族的發展，尤其是黃帝的孫子……

他對軒轅黃帝還是比較滿意的，蕭規曹隨，是一個極其良好的政治環境。

最難的便是在“曹隨”二字之上。能夠按著原本的體系維持運行下去，這種功勞不明顯，但作用極其的大。

政治體系和文化的推行，並不是一代人能夠進行下去的，有一句俗話說的好，一朝天子一朝臣。

若是軒轅黃帝繼承人，並不是他的兒子，那麼新任君主上來，就會有新的政治主張，大概率的會擱置掉軒轅黃帝的政治主張。

到那時，很多制度不能得以延續，或者只是僅僅延續了一部分，就會產生新的問題。

各種矛盾的積累和爆發，都會集中在一起，整個政治環境就會變得極其的惡劣。

一個穩定的環境有多重要？

開國之初所建立的律法體系，肯定有各種各樣的漏洞，但是第二任繼承者上來，直接廢除了原本的法律，又重新訂立法律的就沒問題嗎？

甚至還有著很多數不清的問題，看不見的問題。

那麼，蕭規曹隨，在原本的主張和律法之上，逐漸完善，填補漏洞，使其更符合整個國情的發展，又如何算不得一件大功？

慕容極退位之後，燧人氏將很多制度雖然延續，但是不夠重視，諸多制度都成了擺設。

伏羲上位之後，對於燧人氏的主張也是如此。

之所以沒出問題，是因為他們都是能人，心中自然有著計較。好馬不同槽，他們能夠完善自己的執政體系和方式。

用自己的方式反而更順手。

如果軒轅黃帝不主張推行，那麼，伏羲推演的歷法，神農改革的種植方式，以及本草醫藥，要等到什麼時候才能推行？

等到軒轅黃帝逝世，那下一任人王，又該是怎樣的政治主張？

很無奈，這就是禪讓制的弊端。

神農未能拿出有效的功績來，就會被諸多人質疑、反叛。而且古往今來，王侯將相又有幾人是神農？幾人是伏羲？