第662章 青陽洞天傳真法，玢繆幽冥見帝宮

“人有三寶，精氣神。”

“界分三元，天地人。”

“修行之境，亦可分三重，如境界三等，皆可分上中下。”

“所謂道生一，一生二，二生三，三化萬物，便是由此。”

金華山，青陽洞天之中，沈堯、安平、姬宏等人分坐席位。

精純的星輝凝於天穹仿若繁星，元機伶氣化作霧氣縹緲於地面之上，徐徐然恍如仙境。

一朵朵青蓮搖曳生輝，長出一方方蓮臺。

沈堯和姬宏等人就是盤坐在這些蓮臺之上，聽江生講道。

放眼整個青陽洞天，三千青蓮，不過只有寥寥幾朵盛開，恰好一人一位。

而江生，則盤坐幾人正中，一座飛鸞鎏金嵌玉明琅雲床託舉著江生。

青冠玄袍的道人坐的頗為隨意，面帶笑意，腦後那輪道果青光放出明滅之光，彷彿在闡述大道之理。

“修行有九境，上三境且不提，中下六境，練氣、築基、紫府，金丹、元嬰、化神。”

“其區分之別，便在紫府與金丹。”

“紫府者，乃吞吐靈氣，夯實道基以靈力重開紫府天門，而證得羽士，壽五百，可謂長生。”

“然金丹者，以精氣神三寶凝得金丹。金者，不朽也，丹之道，謂曰混元無漏。金丹，便是不朽道果之雛形，又曰大道之胎，可窺天地，初證神通。”

“自金丹起，便是踏入仙路，曆元嬰、化神，而證道成仙。”

“元嬰千五之壽，化神三千之元，雖不似仙，卻亦可稱陸地真人。”

“本座此番講道，只為闡述自身之念，把吾之理，講解於天地，告知與爾等。”

“然，爾等可學本座，不可似本座。”

“大道三千，人各有其志、其念，絕無同一之理，故不可盡學於我，觀之，思之，即可。”

雖說江生只是為了挑選一批可用之人，但江生還保持著基本的傳道理念，即傳道受業解惑，盡心而已。

沈堯和姬宏等人靜靜聽著江生的講道。

姬宏出身虞朝皇室，本身就對這些有一定理解，雖然虞朝皇室這些年教導的修行之術愈發偏向鬼道，但總體來言還有相似之地。

加上姬宏本身就有著紫府境的根底，理解起來並不難。

趙雁翎先前本就是金丹真人，能在如今這山海末法人間證得金丹的，即便是散修也有幾分本事。

加之趙雁翎被江生灌頂過，對江生的話也能理解。

但是對江生這些話理解最深刻的，還是沈堯。

不得不說，沈堯給了江生太多的震撼。

這個拜入山門時不過十五歲，還只是個練氣期的小子，短短五年時間，已經成長為一個成熟的金丹真人。

他對人之三寶，修行三界的理解非常深刻，甚至常常有驚人之語，讓江生都感覺不可思議。

當江生講述元嬰之法，提道：“首重歸元以凝嬰，繼而生身外之神。”

在其他人還在思索這句話時，沈堯便已經問道：“敢問真君，所謂歸元以凝嬰，可是凝丹為嬰”

凝丹為嬰，這句江生還沒有提出來的修行關鍵，就這麼被沈堯給點了出來。

在如今山海界，凝嬰的方法通常都是碎丹成嬰。

也正因為是碎丹成嬰，加之山海界天地靈氣元機不足，才導致遲遲沒有化神修士誕生，才導致修士一股腦轉修鬼神之道。

江生原本就是故意先不提及這一點，眼下沈堯直接點出凝丹成嬰，讓江生對沈堯讚許的同時，心中的想法也又印證了一分。

凝丹成嬰之法山海界內一定有，但絕對不是眼下這個絕天地通的山海界，而是十萬年前那些仙神大昌的山海界。

那沈堯突兀提到的凝丹成嬰之法，是從哪來的

當真是天神傳夢不成

江生按下這些，開始細講凝丹成嬰之法：“沈堯所言，並不差。”

“元嬰之道，一曰凝丹，一曰碎丹。”

“金丹本是大道之胎，其無漏不朽之資，象徵爾等道途，怎可輕易破碎”

“所謂破後而立，不過妄言，真正之法，乃是凝金丹以化生元嬰。”

“元嬰者，又曰先天元靈，乃自身根源與天地元機所化，如今山海界仙法不顯，靈氣汙濁，外界難以凝嬰，但在本座這洞天之中，卻不是什麼問題。”

“而想凝元嬰，又分上中下三法，本座不說中下，只說上乘之法。”

“道家上乘結丹之法，乃是調和離坎，以水火鑄就不朽金丹，所謂氣成龍虎，水火交淬便是如此。”

“而道家上乘凝嬰之法，同出一轍，乃是以乾坤之道，合天地之性，歸清濁二氣，證陰陽合一，謂之曰，天道凝嬰法。”