第二百五十八章 古希臘傳統，亞聖理學！(第3頁)

 “這種東西沒有明文的法律規定，也沒有經書上的記述，甚至沒有一個羅馬大儒、主教或者伊瑪目，把它寫入自己的註釋裡。那豈不是隨便編就行了？這樣怎麼能讓人信服呢？”史惠貞質疑道。

 “所以，我覺得你至少得給個理論出處。否則我說女子佩劍才是我家鄉的傳統裡稱頌的內容，是當地推崇的道德，不是也可以麼？”

 弗拉霍斯這才意識到，對方可能是有意構築邏輯陷阱，引他陷入詭辯。但他還是有些懷疑，這人真有這種智慧麼？

 按之前的瞭解，她從小就不太喜歡讀書，也就是粗通文墨的水平，看過些啟蒙書籍。最近這段時間，皇后和公主才強制要求她讀點書。從之前的表現看，也確實不太像多有文化的樣子，不知道是怎麼回事。

 所以，滑頭的弗拉霍斯立刻決定，應該在自己最熟悉的方面和對面交手。他已經出了不少醜，得小心一點了。

 他想了想，找到了個理由。

 “女人帶劍是有悖於傳統美德的。”他宣稱：“戲劇《美狄亞》裡，就描寫了一個瘋狂、殘暴的外邦婦女。她和希臘的婦人不同，而是如同男子一般行事。而最後，她用劍殺死的，是自己的子嗣。”

 “當時的人，對這種婦女，和她們會招致的結局，已經有了充分的瞭解。這些經驗和智慧，才是戲劇傳遞給我們的財富。我們……”

 “一部戲還能研究這麼多出來？”史惠貞不太信，直接打斷了他。

 “戲劇和哲學是相互影響的，都是希臘文化的一部分。如果你瞭解先賢亞里士多德的理論，就不會做出這麼粗暴的發言了。”弗拉霍斯明顯意有所指。

 “那不還是兩千年以前的經驗總結麼？”史惠貞問。

 “那不是經驗的簡單彙集，而是成系統的思考和推理。哲學的核心在於理性，和你日常接觸的那些淺薄思維是不同的。”弗拉霍斯見她真的糾結起來，估計已經上鉤了，便促狹地笑了笑，說道。

 “那這理……理學，不還是亞聖很久之前的說法麼？我說的沒錯啊？”史惠貞指出：“我看它也沒幫你們現在打贏誰啊。這估計也是個落伍的老東西吧！”

 “……”

 (本章完)