第二百八十章 愚者·孛兒只斤(第2頁)

　　這種奇怪的堅持，在整個明清都延續下來——清朝人修明史的時候也跟著這麼寫。一直到現代，王保保父親的墓葬出土，人們才得以確定了他的身份。

　　所以，這件事就是個巨大的烏龍：明朝那邊強行給蒙古人發漢籍，然後罵人家漢奸……這樣一來，也就讓人感覺很怪了。

　　“應該是人們不知道他的部落所屬吧。”朱文奎想了想，還是猜測道：“什麼信息都沒有，只能猜了。你不說，我還真不知道他所在的這個部落。”

　　“其實，知道是哪個部落也沒用。”郭康再次否定了他的想法：“王保保的部落並不算沒名氣。伯牙吾臺也是個大部了，但就是因為大，所以才混亂。”

　　“元朝的權臣燕帖木兒，也是伯牙吾臺部落出身的。但他家那一支，早年遷徙到了中亞，所以雖然兩人其實是一個部落，但燕帖木兒就變成色目人了。”

　　“原來這樣也能開除蒙古籍啊……”朱文奎露出一幅驚訝的表情。

　　“這也不奇怪吧。遷徙久了，自然也就不算同一群人了。”小讓娜說。

　　“那也不對。遷徙的人多了去了了，為什麼有些算，有些不算？”朱文奎反問。

　　“我還專門研究過法國曆史。法蘭克人自己，就是從萊茵河東邊的林子裡遷徙過來的。而且他們部落也分成了幾支，克洛維那個薩利安部落，只是其中一部分住在海邊的人而已。他後來又打了回去，才有法蘭克人的說法。”

　　“那會兒歐洲也是各個部落到處亂跑，按這個區分方式，遷徙走的當然也得分開，對吧？”他評估了一下，說道：“所以，法蘭西、德意志地區，至少得分幾百個族群出來，我看才對。”

　　“各個部落之間，多少是有點血緣關係的吧。”讓娜公主幫女兒解釋道。

　　“這種血緣關係更靠不住。”郭康指出：“想想蒙古老祖母的故事，不就很明顯麼。”

　　“是哪個故事啊？”小讓娜好奇地問。

　　“是黃金家族的始祖故事。”郭康說：“按波斯和漢地史家的考證，從成吉思汗往上，能追溯到的、較為可靠的最早男性祖先，是孛端察兒。不過到底傳了八世還是十世，依然沒法確定。”

　　“孛端察兒再往上，是母系祖先阿闌豁阿。至於更早的那些，應該都是傳說人物了。”