第三百零七章 擅長cosplay的希臘人(第2頁)

 那之後，欠債、還債、賴賬和再欠債，在希臘歷史上就反覆出現，從來就沒停過。哪怕因為戰爭中站對了隊得到豁免，也很快會再次陷入債務危機。而且，這些債明顯也不好還——或者說，放債人估計就不會這麼容易讓他們還清的。即使希臘人工作起來並不懶，也一直沒能擺脫這個循環。

 而在金錢的債務之外，還有更嚴重的問題。

 很多歐洲人為了“文明”和“道義”，給了希臘支持。作為個人，他們可能確實是無私的，但世界上哪裡有不需要代價的資助？免費的東西，可能才是最貴的。

 這些“文明”的債務，帶來了可能比金錢債務還嚴重的後果。

 希臘獨立時，主持國家理念構築的上層文人，基本都受到歐洲流行文化的影響。他們普遍支持啟蒙思想，追捧古希臘，反對羅馬和教會。

 這些人認為，城邦制和民主政治的時代，是希臘最好的時代。之後，羅馬的大一統實際上是一種暴政，而基督教更是保守落後的代名詞。因此，早期的理論家們大多希望拋棄羅馬的稱呼，用古希臘的法統來建立國家。文學和語言學者科勞伊斯甚至表示，“以後誰再稱我為羅馬人，誰就是我的敵人”。

 這些奇怪的“民族主義”觀點，造成了巨大的分裂和困惑。

 在大部分希臘普通人看來，這種理論是匪夷所思的。哪怕東羅馬覆滅之後，他們也一直以羅馬人自居，而教會更是維繫認同的重要力量。對羅馬和教會的概念動手，讓他們搞不懂這個希臘到底是什麼。

 當時發生了一件經典的故事：希臘軍隊登上一座島嶼，建立了營地。島上的居民紛紛來圍觀，想看看希臘人長什麼樣。有個小男孩問希臘士兵，希臘人在哪？士兵告訴他，你們自己就是希臘人。小男孩立刻反駁，說我們不是，我們是羅馬人。

 這種割裂暫時還沒有影響到希臘上層，他們依然在推動整個國家變得更“希臘”，或者是更像歐洲人眼裡的古希臘。

 希臘政府選擇了雅典作為首都，並進行了大規模的改造。不符合他們預想的古蹟，都被清理一空，只留下那些古典時代的遺蹟。新的建築也基本都在仿效古典風格，讓城市看起來更像預期的模樣。