第三百九十章 成吉思汗是羅馬人還是突厥人？(第2頁)

 脫歡藉此告訴郭康，草原人的認同，其實就是這麼變化的。絕大部分時候，都不是他們自己想改變，而是周圍出現了其他影響因素，所以作為應對，就這麼變了。

 而也先不花太師提出的蒙古認同，被紫帳汗國明確放到次要位置，乃至在北衙各部中都開始消退，是在巴西爾三世的時候。具體原因，其實也差不多。

 那個時候，在東方，元朝退出中原已成定局；在天方教世界，最強大的“蒙古人”是突厥化嚴重的帖木兒。整個亞歐大陸上，原本的“蒙古”似乎正在迅速消退，甚至到了大家不知道誰是蒙古、什麼是蒙古的程度。

 脫歡說，當時紫帳汗國和察合臺汗國交流，察合臺使者給他們講了個事：

 元朝那邊，習慣把蒙古人統稱為“都沁·都爾本”，意思是“四十四”。因為按照成吉思汗的劃分，蒙古本部分為四十個萬戶，號稱“四十萬蒙古”。漠西的瓦剌人有四個萬戶，叫“四萬衛拉特”。這四十四萬戶的編制，就構成了蒙古的主體。

 結果，等元朝滅亡的時候，四十個蒙古萬戶中，有三十六個投了朱洪武合罕。這也是為什麼現在，瓦剌人存在感這麼強——因為元朝的大汗一向不怎麼受蒙古人歡迎，本部都跑完了……

 這樣一來，就出現了個問題，到底誰才是蒙古人的宗主？是朱洪武合罕，還是北元的合罕呢？

 這個問題，不同政權有不一樣的回答。察合臺汗國認為是朱洪武合罕，理由是他們很討厭元朝，反正只要別是忽必烈餘孽，是誰都行；北元和徵東行省，認為正統在北元的合罕，但這兩個政權，現在其實都不是大汗親征——北元現在各路權臣輪流坐莊，太師們已經實際掌控了小朝廷。而在徵東行省從頭到尾都是自立的，也就口頭上借用下大汗的名號。

 至於爪哇元，他們都沒怎麼提過這個蒙古宗主的問題，因為根本不關心……