第四百六十三章 聊佛法，聊佛法！(第3頁)

    “元朝統計戶籍，把絕大部分當地民眾，分為寺廟屬民‘拉德’和俗官屬民‘米德’。雖然名字不一樣，但這些人的處境，和吐蕃時候的奴隸，說實話差別也不大，有些人可能還更慘了。當然，這也不是元朝的錯。我聽說，大概一百年前，當地就逐漸形成這個狀態了。元朝不過是對此予以承認罷了。”

    “他們的文明太尷尬。”彼得神父評價道：“殺了這麼多人，帝國也瓦解了，軍事和組織能力也倒退了，結果呢？還是老樣子。”

    “像你這樣的中原人，反抗貴族的行動，是能推動社會發展的。殺死貴族和官員的行動，雖然粗暴，但大家不得不承認，這確實可以讓社會秩序變得更加公平合理。因為你們有足夠的能力和底蘊進行改革，哪怕這個帝國覆滅了，也能建立更加完善的新政權。”

    “但很明顯，世界上絕大部分地方，並不是這樣。你看剛才說的這些人，就和歐洲人差不多。他們確實比歐洲人更能打，但打完之後，卻有同樣的問題——文治的能力不足，沒法建立更好的新政權。這種情況下，反抗貴族都變得沒什麼意義了。”

    “要我說，大家還是得有自知之明。有些事情，確實不是什麼人都能學的。”他搖著頭說。

    “不，俺覺得有意義。”唐賽兒卻直接開口反對。

    “啊？”

    “王師父剛才不是說了麼，從消滅貴族，到他們又變成奴隸，中間差了三四百年呢。這段時間裡，還是相對自由的。這就夠了。”唐賽兒估算了下，說道。

    “既然僧官、俗官、當地貴族、蒙古貴族……誰來統治，最後結果都一樣，那所謂的帝國，和奴隸還有什麼關係呢？反正不都差不多麼？”她搖搖頭：“既然如此，誰瓦解了，誰建立了，還有差別麼？”

    “哪怕殺了所有貴族，只能讓大家自由一年，都算是大賺吧。何況，這有幾百年呢。怎麼能說沒有意義呢？”

    “咱們應該也看出來了，這地方和漢地關係很密切，各種事情都經常和約好了一樣。等到將來，彌勒降世拯救漢人，在人間開闢淨土，自然也會拯救他們。到那時候，俺們也好，他們也好，為了這一切做的努力，就不算白費了。”

    彼得神父傻眼地看了看她，又看了看王大喇嘛。

    “哎呀，扯遠了。”王大喇嘛連忙說：“這個……”

    “也不算扯遠吧。”唐賽兒指出：“俺當初拼著這條小命，也要帶著教眾造反，便也是這種想法。俺不覺得那些喇嘛是對的。俺們這種，才是正經佛法吧？”

    “呃……”王大喇嘛正好瞥見桌邊，當夜宵的聖餐餅，便比喻道：“有分歧很正常麼。你看，天下的教會，有吃死麵餅的、有吃發麵餅的、有吃蒸麵餅的。吃什麼麵餅，也不礙大家一起敬拜上帝啊？”

    “佛法也是一樣。這裡頭可以討論的內容太多了。咱們不天天討論這個造反啊、人間淨土啊什麼的，也不能說不懂佛法，是吧？”

    “對對對。”彼得神父也趕緊應和：“剛才說哪兒來著——聊佛法，聊佛法！”

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    (本章完)